微尘众
惊蛰日，即兴起意出游。去哪儿呢？城市的周边大抵是新起的水泥楼盘，挤挤挨挨铺排成一片片，高速公路上放眼望去，这里那里，遮天蔽日，简直密集到恐惧。久居城市的人终被城市所困。然而终是要努力，不放弃微小的找寻。
手机信手一点，导航到了金山亭林镇。好吧，记得友人说：“亭林有个松隐禅寺，寺前有条小河，很是安静。”那就去松隐禅寺吧。松下风，林中隐。“松隐”两字，真真不负一座寺庙的名。向来有一个偏执，以为寺庵庙宇的理想之地该在僻静处、山野里，惜乎红尘更爱抱佛脚，城市内外哪还有清修小庙？
上午十点出发，驱车七十公里，一个半小时的路，刚好适合临时起意。高速路到金山界，眼前突然敞亮起来，大片农田袒露，收割过的稻茬儿还留在田地里，也有才刚翻耕过，黑土醒目；闪过杉树林、香樟林、棕榈树和各种苗木的树林子，疏疏朗朗，深浓新绿；远近粉墙黛瓦的农舍陡然间一亮，那黑线条勾勒的悦目的白，放在这旷野里，竟似一个梦——好像哪里见过？噢，吴冠中的画！这倒给了我一个意外，“原来上海还有这么美的村庄啊！”话一出口，不禁哑然。有道是久在樊笼里，无意返自然，竟有些不知今夕何夕了。
车过亭林镇，以为松隐寺就在左近不远，却是越开离镇子越远，复又敞亮——又见大片农田、林子和村庄。只这村庄小楼不复是簇新的粉墙黛瓦，而是新旧不一的农家院落，驳杂，却也更见朴素。
松隐禅寺隐在这乡间。一条华严塔路指向明黄的院墙。这里定是了。真有一条洁净小河自寺门前流过，河上居然跨了两座桥，一新一旧，皆名华严塔桥。旧桥建于清朝，和六百六十多年前（元至正年间）松隐庵内的华严古塔相辉映。脑海里翻出一句话：“我们过桥，是为了从此岸到彼岸。”
彼岸正佛号一声，钟磬一声，法音潺潺。正待敛声谛听，突然又消隐了。边门进去，但见几个工人正忙着切割钢筋，地基已挖得丈把深，原来松隐禅寺正兴土木。迎面走来一位僧人，一袭袈裟，眉清目秀，微微颔首。以为是礼节性招呼，没承想师父却道：“吃过饭了吗？”本能摇头。“现在还是饭点，快去吧！”说着指点：“这条路走到底右转即是，现在应该还有。”遂恭敬从命，感恩称谢。今天的第二个意外。
斋堂里一桌僧人，一桌工地工人，各自吃得安静，小声言语几句，陆续吃完离座。就近择了一张空桌子坐下，桌上有四个菜：芹菜素百叶丝、清炒菠菜、香菇菜苋、红烧萝卜。清疏简淡。菜已微凉，米饭打来尚有余温，斋堂阿姨端来一碗豆腐蛋花热汤。竟然就安之若素地吃起来了，仿佛回到小时候的自家客堂。菠菜清甜，菜苋青嫩，米饭也是软糯可口。阿姨过来说：“好吃多吃点。”三个人真就把桌上菜吃个干净了。放下碗筷，见阿姨正双手合十，恭立在弥勒前。心下忖度，这阿姨是居士吧？吃斋念佛，斋堂忙碌，不披袈裟，也一样修行。想起我在小说里写到的一句话：“庙外俗事，庙内佛事，心静时，庙里庙外都是佛事。”也是，一切众生本来都是佛。
饭后在寺里踱步。不闻人声，不照人影。僧人大概都打坐去了，连工地上的工人也都止了息，不知在哪个角落打盹儿。如此静寂，步进殿堂内更不敢轻慢。藏经楼一楼的法堂内，两边桌案上置有一叠金黄色封皮《地藏菩萨本愿经》。信手翻开，小声诵念：“慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈……”殿内阒静无声，桌案上的引磬、木鱼、云板、铙钹，以及佛前的净瓶、香花、紫金钵盂、花幔、香炉统统静谧得不由你心一颤。它们都在谛听，牵引着你摄受身心。你立定在那里，无有杂念，心怀踊跃。此种奇异清明的感觉是今天的第三个意外。
手机录下了寺内石柱上的两首七律，皆为吟咏松隐禅寺的古诗。其中一首，元朝王逢的《题松隐庵》：“一片流泉泻玉虹，九峰分绕梵王宫。雨余清气来天上，风定鸟声落座中。松叶昼昏云欲合，藤花雪白径微通。老僧异我君亲念，一卷琅函答太空。”大抵可以遥想昔日松隐庵的蓊郁扶疏，老僧黄卷经书，“扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。”（张岱《天境园》）
《金刚经》里说“微尘众”，多到像沙尘微粒一样的众生，在六道中流转。果真如此，一切的起点都将是终点。时间无限循环。世间万物重重无尽，小到极微之微，念念成形，形皆有识。这是佛法世界里的修行。读书人的修行呢？明心见性此其一，倘能寂然光动大千，以美的心唤醒人的心，进而真正地完成人们的生活，真就是一个民族的生生之力。
出得庙门，想起今日惊蛰，下过雨，空气里荡漾着湿濡濡的清和新。跨过旧桥，复归此岸。桥岸边一畦青菜是明翠的绿，萌生着一层白，像是少女的脸，一脸明媚的天真气。叶片上聚落着一颗颗的雨点子，水钻般发亮。忍不住去逗弄水珠子，亮闪闪的珠子一下滚落，一下碎裂，忽地不见。
春天正在缓慢生发。二十四节气里，立春和雨水之后，就是春意萌发的惊蛰。小时候的课本里说：“万物复苏，春回大地。”昏睡了一个冬天的虫子们醒了，从黑夜里爬出来，脱胎换骨，向死而生，唤醒村庄、田野、花树和整个的春天。想起彼岸的诵念，仿佛一个清明的梦。
