中国作家协会主管

黛玉不幸，少年丧母，投身贾府，作客外祖。

由于天生小性多疑，再加寄人篱下，使得她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。初到外祖家，贾母问寒问暖，无微不至，从饮食起居，到健康状况，一直到读书识字。

初来乍到，不知浅深，于是黛玉信口就说了这么一句“只刚念了《四书》”，请读者诸君千万别小看这句透着谦虚、内涵丰满的话啊。

试想想吧，“四书”是什么，“四书”是大学、中庸、论语、孟子啊，这是中国古代先贤的著作集子啊，当年宋朝宰相赵普半部论语治天下，而黛玉小小年纪，还“只刚”，你谦虚得也太骄傲了吧。

当然了，初来乍到，又加上黛玉敏感多疑，且已深深感受到了“外祖母家与别家不同”，不可能是真骄傲；尤其是，聪明绝顶的黛玉确是真的读完四书了，是事实；更加上，黛玉一个十三四岁的小丫头，说这些话，实在是出于有口无心啊。

但当她礼貌的回礼，问及姊妹们读了些什么书时，贾母轻描淡写道“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”。

贾母乃是位尊年之人，母仪天下之人，面对刚刚丧母、初来乍到的外孙女，疼都疼不过来，绝对不会言语激之，然说者无心，听者有意，这已经让生性多疑的黛玉，心里很不得劲了，她那敏感的触须，倏地一下就缩回来了：坏了坏了，话说错了，让人家笑话了，我怎么就这么不注意呢，还只刚读了四书，要死啊你。

黛玉自知失言，于是缄口不语了。

随即宝玉出场，见过妹妹，套话之后，再次问及读书一事，这次黛玉变聪明了，想都没想就干脆利落道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

黛玉对读书问题的前后截然不一，就是曹雪芹设置的“化白为黑”，文字背后，作者遮掩了一大段空白，而这空白就是他给读者留下的想象空间，你尽可以纵横驰骋、上天入地的去想象。

莱辛说：“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方去看，想象就被捆住了翅膀。”（《拉奥孔》）

雨果说：“莎士比亚戏剧，首先就是一种想象。”

空白艺术使得诗歌放开了读者的想象空间。

如，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我们除了能看到以下景物“黄鹤楼”、“孤帆远影碧空”、“长江”外，还可以想象黄鹤楼的雄姿，楼内的墨迹，楼外的白云，长江的蜿蜒曲折，江水的波澜起伏；甚至于远处青山的倒影，岸边的杂花，甚至沿途连绵不断的繁华。而这些，恰恰是诗人留给我们联想和想象的。

再如，《木兰诗》叙述了木兰替父从军的整个过程，仍然给我们留有许多空白，如“万里赴戎机，关山度若飞”，沿途要经过多少石桥，要在多少驿馆歇宿，那跋涉千山万水的辛苦，这些均非短短两句诗所能言明的，于是叙事方面的空白就显而易见的派上用场了。

尤其是贾岛的《寻隐者不遇》，更是这方面的典范。

《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

这首诗是典型的问答体诗歌，仅有答句而无问句，但诗句通过答句，便可猜测出问句的内容，从而达到赏析的目的，可谓惜墨如金。

首句“松下问童子”，问了什么，诗中无所提及。但从“言师采药去”便可推知——“汝师在家吗？”，在哪里采药啊？”，而这些内容，诗中全部掩盖了，从而给读者留下了丰富的想象的艺术空间，读者通过联想，可补充出这些艺术空白之处，并由此及彼，进而更设身处地的感受诗人内心的情感：希望——失望——希望——失望。

淡如白水的纯白描小诗，时露时隐，正所谓“神龙见首不见尾，云中仅露鳞与爪”，于是就有了巨大的想象空间，供我们驰骋，透出无可奈何的情感起伏，供我们感受，言简而意丰，含不尽之意于言外，在有尽中显示无尽。

还有崔灏的《长干歌》，也很典范的体现了空白艺术的特色。

《长干歌》

君家在何处，妾住在横塘。

停舟暂借问，或恐是同乡。

四句诗明白如画，淡如白水，却包含了很多东西，宋人评价这首小诗“墨光四射，无字处皆有字”，所谓“无字处皆有字”，当然是含不尽之意于言外了，这“无字处”当然是指诗人设置的空白，诗歌所透出的不尽之意，它不动声色，却有内里乾坤，它波澜不惊，却意味深长，它的每一个字都富有弹性，都奏鸣着一种弦外之音。

是啊，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”、“话到嘴边留半句”，作为处世哲学来说是庸俗的，令人憎恶的，但作为文学作品却必须是这样，李笠翁就说过，作诗文不可说尽，十分之说的二三分，都说出来，就没意思了。

《林黛玉进贾府》中的空白艺术特色，实在是我们学习的好榜样啊。