《直了集》
来源：中国作家网 | 2017年04月14日09:00
《直了集》
作者:李寂荡
出版社:贵州教育出版社
出版时间:2016年12月
ISBN：9787545610086
定价：30.00元
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《直了集》，“直了”一词出自《坛经》，这显示出作者希望自己的诗歌是“单纯的”“明心见性”的。作者将自己的日常生活、工作经验以及所思所想通过诗歌的方式呈现出来，表达了对美好生活的感谢之情，用真挚的情感感恩生活，并强调了无论遇到什么困难，都应葆有一颗“赤子之心”。
内容简介
《直了集》，“直了”一词出自《坛经》，作者希望自己的诗歌是“单纯的”“明心见性”的。明朝的李贽提出“童心说”，王国维提到词人的“赤子之心”，巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》里说，“对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们的*伟大的馈赠。如果一个人在悠长而又严肃的岁月中没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家。”他们所强调的都是诗人要葆有一颗“童心”“赤子之心”。“不忘初心”，用诗歌的真诚呈现出另一种“世界”。
作者简介
李寂荡，贵州福泉人。曾先后就读于长春师范学院历史系和西南师大中国现当代文学专业。1999年，获文学硕士学位。曾参与高校教材《20世纪中国文学作品选读》（上下卷，西南师大出版社出版）的编写工作；曾担任《中国歌谣集成•贵州卷》的副主编。现为贵州省作协副主席，《山花》杂志社长、主编。发表有翻译、诗歌、小说、评论、散文等作品，诗作入选多种选本。
目 录
雪的哨音飞舞着岑寂（代序）
1 背井离乡的人
3 误 会
5 我在阴间告语
6 黑暗深处的花朵
8 自 白
9 室内室外
11 灰色的马
13 牧 人
15 天黑了，我们回家吧
17 你 们
19 大雪封山的日子
21 橘子林
23 对某个城市的素描
25 火 车
27 一个人在公路上走
29 高寒地带
31 时 光
33 故乡是一段回不去的时光
35 秋之歌
36 怀抱一束稻草入睡
37 在茶道宫
39 樱花开
40 凝 望
42 春雨与我什么相干
44 悬搁的声音
45 山 野
46 去年，在盐务街
48 公 园
50 一个公务员阴暗的心理
52 贫民区
54 周末的雨夜
55 金翠湖
57 每一次
59 就在夏天即将结束的时候
61 日 子
62 黄昏的忧郁
64 巷弄里的灵堂
65 雨水总是降落在黑夜……
67 隔壁邻居
70 在派出所听见鸟鸣
72 雨声随着夜色降临
74 忆及与你一起的情景
75 写 生
77 小酒馆
79 铁炉子
81 只是当时已惘然
83 午夜飞蛾
85 水 洞
87 万 山
89 陆 坪
91 科学路
94 南明河畔
96 北 碚
98 陇 东
100 西 江
102 清明的故乡
104 我的祖母
107 傍晚的森林
109 北方红叶
112 冰 花
113 在省委党校，一只松鼠……
115 山中精灵：黑叶猴
117 这些来自乡下的鸟们……
119 湄潭行
121 云阳龙缸
123 九洞天
125 河 流
126 音寨一日
128 斑 鸠
130 野鸡蛋
132 花的叫喊
134 僻静之地
135 无 题
137 端 阳
138 路 上
140 不被惊醒的噩梦
141 将枇杷种到屋顶
142 别哭泣
143 夜归人
145 我将死不瞑目
147 皖南落日
149 响水潭
150 生的两面
152 厄 运
154 岳父的葬礼
157 禽流感时期的鸭子
158 周末山庄
159 暮 饮
160 断 片
161 想到你
162 向窗户玻璃飞翔的鸟
164 双河客栈
166 马蜂窝
168 岁月的耳光
170 山中一日
172 语言障碍患者
174 珍珠溪的早晨
176 后 记
《直了集》后记
李寂荡
早在我少年时代，读初中时，我就编辑了一本自己的诗集，那时我写古体诗。读高中，大学，工作，读研，再工作，我断断续续地写诗。说实话，在文学创作上，我真没有什么野心，没有想要成名成家。从事文学，是我的学业和职业，作为职业编辑，我倒是想把杂志办好。
在写作上，有人会说我散漫，可能亦对。我写得太少了，一年可能就几首诗。我的时间和精力很大部分耗在杂志上。我以为，写作就是“虚席以待”，像电脑，内存装得满满的，你要有新的东西放进去，必须将一些内存清除。当然，这么说有自我辩解之嫌。我不奇怪写小说的会写出很多的小说，但我奇怪的是一个写诗的人能写出很多的诗——随时随地都能写诗，什么题材都能写，因为相对而言，依靠一个故事，一则消息，可能就会敷衍出一篇小说来——可能不一定是好小说，但诗歌很强调“有感而发”，哪有那么多的“感”？奇怪的同时，兴许我还暗暗羡慕，觉得这就是才华的体现。这同时也意味着，我在暗暗地自卑，觉得自己连江郎也不如。不少诗歌写作者（我不称之为“诗人”，“诗人”应是神圣的称号），隔段时间见面，他们就会送一本新出的诗集给你，几年下来，竟出了好几本。这让你感到，他（她）真是文思泉涌，硕果累累啊。但当我阅读时，就会失望，甚至厌恶，可以说，很多诗歌的写作近乎于批量生产，为文造情，很多都是垃圾。
我们的某种机制产生了太多的文化垃圾。
有时我去印刷厂的车间，在喧嚣和污浊的空气中，工人们赤裸着上身，汗流浃背。加班加点地工作，而薪酬微薄。报纸、刊物、书籍就是通过他们的劳动印刷出来的，但这些浸透着他们汗水印刷出来的东西，有多少是有价值的？那么多的纸张本是可以用作印学生的作业本、教材的，用作餐巾纸或卫生纸的，真是被玷污了，被白白糟踏了。但机器仍在运转，这样的糟踏仍在继续。大家都在干着“掩耳盗铃”的事，都在“指鹿为马”，都在赞美“皇帝的新装”。很多的书刊，报纸可能都没有拆封或打开，便完整地扔进了纸篓，然后又化作纸浆，制成纸，又进入印刷，周而复始。
明朝的李贽提出“童心说”，王国维提到词人的“赤子之心”，巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》里说，“对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而又严肃的岁月中没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家。”他们所强调的都是诗人要葆有一颗“童心”、“赤子之心”，在《皇帝的新装》里，说出真相的就是孩子，他看见真相，并敢于说出真相。我们身上纯真无邪的东西是随着我们的成长、逐步融入世俗社会而逐步丧失的，诗人就是要抵抗这种丧失，“纯真”“无邪”对于诗人来说是很重要的。“成人”的世界往往是功利化的——令人窒息的功利化，因为趋利避害，便会滋长出无穷的虚伪——令人窒息的虚伪。诗歌的意义大约就是对功利与虚伪的抵制，“不忘初心”，呈现出另一种“世界”。现实已有太多的功利与虚伪，所以我们才需要诗歌的真诚，你的写作矫情，虚情假意，我为什么要去读呢？因为现实的虚假已令人难以承受。米兰·昆德拉说，文学就是对现实的反动，“反动”就是矫正。
我的诗歌写作是典型的经验性的，在场的，日常性的，不同于玄思性的写作，但我不希望写作“就事论事”，或者说，“就世论世”，而是从“此在”延伸到“彼在”，延伸到人生、生命终极性的、普遍性的问题。是从“肉体”向“灵魂”的延伸。没有肉体的“灵魂”是抽象的，凌空的，没有灵魂的“肉体”是存在的，但亦就是“肉体”而已。此外，很明显，“对比”往往是我诗歌生成的一个重要机制，“对比”能生发出无穷的意味，“对比”能形成强劲的张力。而我们的一生难道不是在各种“对比”中度过的吗？
今年正月初三，我的一位亲戚老人去世，在黑夜中我去了殡仪馆。在火化场，一位又一位亡者的遗体被推进火化炉，随之响起的是一阵接一阵的痛哭。亡者停止呼吸时是一次告别，当其形容即将永久消失时，是又一次告别。同时，随着每位亡者被推入火炉，屋外其亲人会点燃一串长长的鞭炮为亡者送行。在殡仪馆，你会发现，死亡并不会因为春节而放假。就在此起彼伏的哀嚎声中，在弥漫的硝烟里，天色渐渐明朗，我看见殡仪馆对面的山岭上，一轮红日正冉冉升起。当时，我想，如果此情此景我写一首诗，题目就叫《殡仪馆的日出》。无论人类遭遇怎样的不幸和悲痛，每天太阳照常升起，在太阳的映照下，悲伤也是渺小的，生命很短暂。这就是“对比”。
正是以上的文字促成了这本诗集的出版变成现实。
因为上面的文字发在我的微信朋友圈，被崔健兄看见，他打电话给我，他说他非常惊诧，我竟然没出过诗集。若不是他的鼎力襄助，他的催促，我诗集的出版要等到猴年马月了。
坦白地讲，我的诗集一直未出，还有一个原因，就是我总有一个心理：等到对自己作品满意了再说。但怎样才算满意呢？可能遥遥无期。此外，我很不情愿翻读整理旧作。这次整理中，我发现不少诗作并未发表。我不喜欢重读旧作，就像不愿回忆不堪的往事。因此，我想尽快将此事了结。收入集中的作品大体上按写作时间来排序的，基本上是西南师大读研究生至今所写，也有几首中学和大学时期相当单纯的习作。
无论如何，我要感激崔健兄的仁义，要感谢我的师兄张桃洲百忙之中为我这部诗集作的序。
是为后记。
2016年10月于贵阳
