德艺双馨是一杆秤
若干年来，评价一位作家、艺术家的优劣，人们最常用“德艺双馨”一词作标准，就好比评价一位领导干部的好坏常用“德才兼备”作标准是一个道理。所谓德艺双馨，形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉，它出自于《国语·周语》“其德足以昭其馨香”。如果把德与艺形容为作家、艺术家的两条腿，那么无疑应该是德在先、艺在后，人靠两条腿走路，第一步迈出的是“德”，第二步迈出的才是“艺”，第一步迈不好，第二步迈得再好，也是瘸了一条腿，大概就是这么个意思吧。
古人崇尚“德”。老子说：“上善若水”，大意是，最美好的品格，高尚的情操，应像水一样，滋养万物，造福万物却与世无争。《周易》上说，“君子以厚德载物。”意思是道德高尚者能承担大任务，以仁厚和德泽育人利物，德薄而必害其身。“上善若水，厚德载物”，这两句话作为中华美德的一种概括，历来成为仁人志士最崇高的道德境界。
现实世界中，作家、艺术家都是具有一定社会影响力的人物，他们的一言一行一举一动，往往成为人们瞩目的焦点，某种程度上能够引领社会风气。遗憾的是，当下有些作家、艺术家身上，出现了明显的“德不配位”的状况，其主要表现在道德滑坡，心浮气躁，过度地追逐名利；甚至是不择手段，“跑奖要奖”，利欲熏心，不顾廉耻，没有承担起应有的社会责任，只图索取，不知回报。相对应的是，拿出的作品格调不高，胡编乱造，致使一些低俗的作品充斥着市场，严重误导了读者和观众；甚至有人故意丑化社会和人民，数典忘祖，投别有用心者之所好，影响恶劣。这是十分令人忧虑的现象。
在我心目中，下面几位作家堪称“德艺双馨”的典范。一位是柳青。他是扎根人民、扎根大地的最具代表性的作家。解放之初，已经身为著名作家的柳青完全可以在大城市生活和写作，但他老人家从1952年起，携全家在长安县皇甫村落户达14年之久，他要写一部“农村社会主义改造的巨作”，并且认为“这是我们一代作家的光荣任务”。其间他终于创作出不朽的作品《创业史》，该作第一部印发10万册，共16000多元稿费，他全部捐给公社做工业基建经费。接着他又向出版社预支了该作第二部5000多元稿费，为皇甫村支付高压电线、电杆费用。这20000多元在当时可谓巨款。“文革”中柳青饱受磨难，但他坚持真理，宁折不弯，始终对党和人民充满深情，长期以来他被视为延安文艺座谈会精神的勤奋的实践者，成为受后世作家敬仰的一代艺术巨匠。
再一位是徐怀中。徐怀中是军事文学创作的一面大旗，他的《西线轶事》堪称当代军事文学的一座高峰，打动了无数读者。在他功成名就之后，本可以颐养天年，但他为了培养部队的年轻作家，费尽周折创办起军艺文学系，从此，军队有了一座培养作家的熔炉，一批又一批当代军旅作家从那里起步、腾飞，不断创造军事文学的辉煌。从这一点上说，徐怀中的“功德”，怎么评价都不过分。
还有一位作家是原总后创作室主任王宗仁。王宗仁对总后系统年轻作者的培养和扶持是无私的，除了大力培养业余作者，他一辈子为兵写作，一辈子用他手中的笔讴歌边防高原军人，写下了数百万字雄奇优美的散文佳作。从上个世纪50年代末当汽车兵伊始，王宗仁120多次翻越世界屋脊唐古拉山，他用自己的生命与青藏高原交心。那里的每一个兵站、每一个哨卡都留下过他的足迹。在总后乃至在全军全国文学界，王宗仁都有良好的口碑。
在这个时代，像柳青、徐怀中、王宗仁这样的作家已经非常稀有，他们的“德”，他们的“艺”，永远值得后辈作家敬仰。
文艺圈本来就是一个名利场，作家、艺术家希望成名成家，本无可厚非，问题在于，除了靠诚实的劳动磨练自己的真本事之外，还得有所担当。越是伟大的作家艺术家，越得具备超越常人的历史使命和社会责任。生意场上，做生意，骗得了一时，骗不了一世，最终企业走多远，看它的诚信有多高。同理，做文学艺术工作也是这样，先做人后做事。一个作家艺术家，首先应该是有“魂”的、有根的。魂在何方？根在哪里？得心中有数。作为当代作家，为人民写作，把自己的利益少算计一点，把写出真善美的作品放在第一位，才是最重要的。
德艺双馨是一杆秤，天平的这一头是“德”，另一端是“艺”，一个人，如果无“德”，天平自会发生倾覆，即使他的才艺再高，他也会落得一个骂名，这不叫真正的成功。惟有德艺双馨，作家艺术家的人生才可称得上完美。艺高德更厚，德厚艺更佳，让德和艺手拉手，向德艺双馨进发，为我们的时代唱响黄钟大吕般的乐章——愿以此自勉。
