朋友
年三十晚上，我一下子收到了那么多条朋友发来的贺年短信。
内心顿时欢愉了起来：原来我还是很有朋友的嘛！
人这一辈子，会认识许多人，但能成为我们朋友的却不会很多。这也正是朋友被我们分外看重的所在。然而，朋友千千万，知心有几人？这又分明在说，朋友未必都是知心的。
知心、知音、知己，贵在这一个“知”字。朋友固然与我们情感上不错，但若要说到这一个“知”字，似乎就有些困难了。事实上，我们也绝不能以这个标准去要求每一个朋友。提出这样的要求，你可能一下子就会失去许多朋友，因为，在大多数朋友的眼中，朋友就是朋友，知心、知音、知己，那几乎便是读书人在玩崇高。
这年月，每个人都有自己的一摊事，每个人至少看上去都是那么忙，平素里没时间相互联系、互致问候，很能够理解。但放了假，有了时间，若再忘了一声问候，便有些说不过去。所以，一下子我的手机里堆满了朋友们的问候！这一刻，我的欢愉的确是因为我想起了一句话：“有朋友真好！”
与朋友相处，我端的认为淡一些最好。我更认为，对待朋友要真，没有这一个“真”字，两个人走不远。至于功利性，那压根便不是朋友。我从来不想从朋友那里得到些什么，我也不希望他们有从我这里得到些什么的想法。事实上，我也给不了他们什么。同样，我也相信我从他们那里也得不到什么。伴随岁月更替、年岁渐长，我对于所谓得到，愈来愈没了兴趣。我愈来愈认清了生命的本质和意义，人的存在的确是神界的游戏，几十年来去匆匆，那些喜欢得到的人也终究会明白：人生是一场毫无意义的梦境，醒来时就是你的生命走到了尽头。你在梦中所追逐的东西，即得到的东西，也是梦的一部分。梦醒了，那些被你得到的，也一并随梦消失。
这就是人生。
这就是生之意义！
而与朋友相处的秘笈，便是你多付出，少索取，甚至不索取。许多人只想着他给了朋友多少，而朋友又给了他多少。这么一想，你的心理就会失衡。而心理一失衡，你的心就会生怨，一生怨，这朋友就再也相处不下去了。一天天、一年年，人家的朋友多起来，而你的朋友却少起来，甚至成为孤家寡人。
“朋友千千万，知心有几人。”世人对朋友的认知早已清楚、明晰，还何必苦苦追求知心者呢？至于知音，我们似乎过于偏见地认为，那更适用于男女之私情。知心尚且难求，知音就更难了。俞伯牙摔琴何为？只因再也没有能听得懂他的音乐的人了。
年少时，我们懵懂世事，更不识人生为何，内心却升腾起温暖的情：渴求此生幸会一个知音。也时常被文学作品中的爱情故事打动得坐卧不宁，有时还哭得稀里哗啦。不懂爱情时，爱情真美！可我们终究有懂的时候啊！其实不懂真好！像极了人的梦境。沉浸梦中固然会遭致讥笑，可那种美妙只有梦中人知晓。
男人找老婆、女人找丈夫，也大都是从交朋友开始的。许许多多的人由朋友转入恋爱，再转入婚姻，若干年之后，这一对从朋友到夫妻的人突然分手了，从此，连朋友也不是，有的成为陌路人，有的则成为一辈子记恨的仇人。
我时常会思考这有趣的人生，觉得人生太有意思了。这有意思，并不是有意义。我始终倾向于对人生作出这样的理解：人生是有些意思的，而不是有意义。
想想看，朋友可以成为夫妻，而到头来却又成为仇人。为何这般呢？只能说我们人类的“视力”大有问题。夫妻尚且能成为仇人，你又何必对朋友期望得那么高呢？朋友间一旦成为仇人，那比夫妻间的仇恨可要深多了！
我们常拿鲁迅的“人生得一知己足矣”说事，可此语并非鲁迅先生原创。原创者为清人何瓦琴。鲁迅录此句赠给瞿秋白时，分明写着这样的落款：“洛文录何瓦琴句”。
也许，鲁迅是把瞿秋白当作知己看待的。事实上，两人之间的友谊的确不错。
我也常常想起鲁迅先生所录的这句话。常常想起，说明在我内心，也渴望有一个知己。但老实地说，如果连个知心的人都寻觅不得，你又到何处觅知己呢？“人生得一知己足矣”这句话本身，便很确切地向我们表明，人生找一个知己是何等地不易。我相信鲁迅先生录下这句话的时候，其内心也会作如是之想。
很可能，你愈是追求、寻觅知心、知音、知己，愈是不得，愈是孤独。鲁迅正是这样的孤独者。
世间所有的大孤独者，并不是他缺乏朋友，而是缺乏知心、知音、知己这“三知”式的朋友。
阿容算是豁达之人，对“三知”式朋友的渴求，不能说彻底湮灭，但也绝不再强烈地渴求获得这种朋友。我相信这样一句话：“可遇不可求。”婚姻如此，朋友又何尝不如此呢？套用徐志摩的话——“得之，我幸；不得，我命。”
