夹页里的风景
一
眼前流沙，不知掩埋了多少不能轻易忽略的过去。
前些年，由于自己的浅薄，与人谈起家乡，有种子不嫌母的语气隐约在其间。好像脚下的这片土地，不过边陲下邑、弹丸之地，不如别处有韵有古，仪态万方。可是，作为一种文化的发祥地，这片土地又怎会如此简单。
元时，这个地方叫小河滩城。
城东二十五里，有水潺潺，汇聚成河，自南顺北流去，至今苏武山附近汇潴成湖，四季碧水长流，游鱼嬉戏、浅草平铺。
这水一直流着，清清凉凉。直到洪武西顾，征西将军冯胜的铁骑，踏破它的寂静，就到了明时。
罪谪于此的诗人王慎机，出城东行，在微微的清风里，看着“蒹葭苍苍，白露为霜”的美景，做了《小河垂钓》一诗：“丽水滔滔逝不休，渔人生计在江头。杨花雨暧投香饵，芦叶霜清撤钓钩。”
寥寥几句，道尽了小河的美丽风光。这样一幅美丽的画卷，岂非江南水乡独有。殊不知，“小河垂钓”，却是镇番八景之一，它描绘的正是当时被称作“塞上江南”的镇番县景象。
流年如水里，“天子守国门，君王死社稷”的明，最终没能抵挡满清八旗的叩关而入。那些血液和骨骼，很快被新王朝的风沙吮吸和湮灭。
筑 “扶朱台”、建“怀明楼”，“君父有忧，白刃可蹈也、爵禄可辞也”，空怀一腔才华的名士王扶朱，也许曾在此地有过叹息和徘徊，在他不进城、不应召的孤臣孽子情怀里，心存怅然间，手挥目送，一个王朝，走了；一个王朝，来了。
“一围带来龙城瘦，四面水湍丽水悠”，这是康熙五十九年的举人卢生华。
“千里交河傍城楼，沙轻水阔见鱼游”，这是雍正年间的翰林卢生薰。
“孤鹭空中高岸立，游鳞可逐岸上来”，这是道光十九年到民勤的翰林知县周兆锦。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水流千年，我不知这条小河前垂钓的身影，这一刻是想起了渔父与三闾大夫的问答，还是渭水边文王遇太公的君臣际遇。
历官民勤者，数百年来卓有功绩者不乏其人。明代的官惟贤，清代的“童、杜、江、文”，民国的袁翼、黄昶、牛载坤，他们来到了这片土地，留下了自己走过这片土地的痕迹，也留下了内外明澈、净无瑕秽的赤子之心。
一条小河安安静静。这种安静，飘散了烽火台上的缕缕狼烟，稀释了宋元明清的血与火，让它保持了一条河流的本色，清亮、坦荡。留下两岸青青的草，绿绿的树。
出城西门南行，是今天三雷镇的赵湖村。古时有水蓄积成湖，阔为三百亩，亦谓之“将台洼”。明时，其水尚波光潋滟洋洋如海，渔人垂钓可行舸舟，岸边杨花与湖中芦叶入目生辉。
“四季晴烟袅袅，湖天艳艳。尤至深秋，碧水微波，浅草平铺，杨柳岸上，游虾叶间”，这片美不胜收的风光，被当地文人称作“平湖叠垒”，与“红寺农耕”“灵窟卧龙”“红崖隐豹”“黑山积雪”“莱菔闲云”“苏武牧羝”等，共列“镇番八景”。
湖西修了“垂钓楼”，湖东又建了“观湖亭”。两座建筑对说流年中，时间就从永乐十二年跳到了成化三年。一楼一亭，隔着半个世纪的时光，在历史的长河里，竟如昨天和今天一样邻近。
游人在此，可弄潮戏水，可手握长竿悠闲垂钓，可乘船于湖上载得星月而归，可躺在沙滩闲听虫鸣细细，可斜望芦苇荡里鱼戏鸭游。泛舟登楼，载酒垂钓里，更有戏子游优在此以技讨食，声不绝耳，热闹非凡。大概陶公有知，又可疑惑自己，是否误入了世外桃源。
想想吧：走着走着，芦苇青青；行着行着，蒹葭苍苍。眼底多少沧桑，都在这水色里，月光下纵情流淌。工诗善文的王慎机，借走进眼里的此湖景致，寄了一腔忧思，言：“夜凉蟋蟀愁明月，露冷蒹葭泣春风”。
小河清亮，岁月长流。纷纷而来的文人墨客在河边漫步，效仿前贤，吟咏不绝，多有应和之作。至民国初年，县知事刘朝尚有“湖波渺渺白漫漫，幻出千军大将台”之句。
美景若梦，平湖里倒影的蓝天越来越小，四野的风，激荡的不再是水色波光，而是隐隐夹杂了沙的呼啸。
千百年后，我出城徘徊，不见湖面如镜，不见苇叶青青，只见遍地楼群，一片民居外，有农田，有沙丘。小河何时干涸，平湖何时命尽，翻开了，只是沧桑历史里，很美的一页。
二
惊鸿一瞥，在风沙的夹页里，这个地方的过往，不乏有一道道大气而美丽的风景，有太多的不一样，需要今人洗眼而观。
“小河”，是相对于“大河”而言，这大河就是今天民勤人视作生存命脉的“石羊河”，时人多称之为“石羊大河”。这河一路停留，就是一方方海子和湖泊；一路蓄积，就滋发生长出叫做沙井的文化。
镇番县“土沃泽饶，可耕可渔，水足产饶，颇形优渥”。“平湖”外，有较大的九处湖泊，且水面辽阔。如月牙墩湖、柳林湖、青土湖、龙潭、昌宁湖、六坝湖、鸳鸯白盐池、三坝白盐池、天池湖，方圆十里至百二十里不等。
湖塘、湿地，芦苇丛，为鱼虾的生长提供了优良的环境。清顺治年间，乡民于镇番县北之鱼海（白亭海）捕鱼，皆可满载而归。
有山有水，有林有泽，自是飞禽走兽繁衍生息的乐土。
生命从蛮荒中走来，动物凶猛，一直都在和人类进行着一场生存领地的博弈，不同的是，由人类生存的巨大威胁到被人类持弓横矛驱赶，动物步步退守，人类开始主动挺进。人类文明的每一次前行，就意味着动物的家园又缩小了版图。
在这个蓝色的星球上，物我同舟，却一直在以獠牙和弓矛相向。动物的皮毛和血肉，成了人类文明时代的美丽装饰和野味大餐，日渐变得更加昂贵。
清初，这儿依旧是人类垦殖的沃土，动物游弋的天堂，在人与自然博弈的短期平衡里，生命欣欣向荣。
康熙年间，镇番北山，屡有猛虎出没，以致县府出动兵勇前往剿虎；北山沙碛，狼群肆虐，啸聚成群，“狼之为患，不亚兵祸”。雍正年间，上报的方物土产之中，即有野鸭、大雁、鹰、天鹅、狐、狼、獾猪、水蛇等。
清代甘肃最著名的学者,在《清史稿》亦有传可查的张澍，撰有《狼女》一文，讲述了镇番一个章姓少年与狼女的爱情故事，娓娓叙来，其情节构思之奇巧，文笔铺陈之怡丽，颇有《聊斋》之风，堪与纪晓岚所作《狼仙》相媲美。
文虽杜撰，却自有凭借依据。镇番自古为放牧之场，兽类较多。这儿不仅多狼、獾、狐等动物，而且还有虎豹之类，故至今有“红崖隐豹”“黑山虎仇”的传说流传于世。
一晃，民勤的时光到了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的年代。
“镇番县晋商吴钦德等，因从事皮毛贸易而获利甚巨”。这一群山西商人，循着祖辈的足迹，跋山涉水，来到这片土地，笑眯眯地从当地猎户手中，接过一件一件毛色光滑的狐皮狼皮，搭在骆驼背上，换回了光灿灿亮花花的真金白银，赚得盆满钵满。
边塞之地的居民，本就是戍卒后裔，有着尚武的血统，在为衣食所谋的诱惑里，镇番县的夹河、大滩堡等地，纷纷出现了世代以操弓为业，猎狐为生的家户。
泉山镇境内，有座山叫做“狼跑泉山”。
“镇番县东北六十里有泉，时有狼群饮水泉上，故名狼跑泉”。泉名如此，山名亦复如此。其名字的由来，确实大可望文生义。狼跑泉山，至嘉庆年间，已经是虚有其名。泉水干涸，“狼亦不复更见矣”。
当水越来越少，湖泊开始死亡，铺满细细黄沙的河床湖底，成了沙漠的温床。几页光阴流转里，“一片膏腴之场，几为不毛之地”。言及全境，至民国时，镇番境内已无虎踪，仅余狼獾等小型动物而已。
狼的文明与羊的文明，在一场很难评断正义与否，游牧民族与农耕民族的生存争夺里，激烈拉锯。这刀光剑影里，羊群吃着青草，犁铧开垦着泽地。
大自然并不能够遗世独立，洁身自好。不过，它是最终的裁决者。人口日益增多，植被不断减少，珍稀动物遭到捕杀，生态平衡被破坏。一片可耕可渔的“塞上奥区”，大规模的移民垦荒面前，终于超越了一条河的最大承载，完成了压倒骆驼的最后一根稻草。
风沙，终于卷地而起。
时人做《祭风表》言之曰：“迩来，狂飕肆虐，阴霾为灾。黑雾滔天，刮尽田间籽粒；黄沙卷地，飞来塞外丘山。鬻儿卖女，半是被灾之辈；离家荡产，尽为沙压之民。”
无数次陪着天南海北的记者来到青土湖，眼前这片清亮舒展的水面和浩浩无际的芦苇荡，是多么地来之不易。学会珍惜自己的眼睛一样去珍惜每一滴水，学会爱惜自己的羽毛一样去爱惜每一点绿，要知道：周围的那些沙丘，曾经是昔日的潴野泽啊，那个巨大的淡水湖泊，面积至少1.6万平方公里，最大水深超过60米。我每每思考，如果今天这个数字还在，是不是我们眼前，两大沙漠依然是温柔细腻的海底？
一位诗人曾以青土湖的消失写诗警示我们：“别忘了，三千年前这里还是一片古海，三百年前这里还是波光粼粼，三十年前这里仍有鸭塘柳林，而三十年后的今天，你们却只落得：一片荒漠，一道秃岭，一双呆痴的目光，两片干裂的嘴唇！”
这风沙里，会飞走了鸟雀，也会赶走了当初作为胜利者入驻的人。
茕茕孑立的最后一只黑豹，寻找不到配偶已经隐于红崖。如果，连最后一只黄羊也从这块土地消失，最后一只麻雀也从这片天空飞远，孤独的我们，还不应该看到自己的结局吗？
读史至此，宁不痛之惜之思之。
