中国作家协会主管

 

书 名 北游记：苏禄王传（以史为据，展现一段中华盛世、万国朝宗的历史。）

ISBN 978-7-5063-9185-6

责任编辑 徐 乐

作 者 杨义堂

定 价 33元

出版时间 2017年1月

作者简介：

杨义堂，作家，儒学专家，山东省作家协会会员，山东省济宁市文物局副局长、市中华文化标志城办公室副主任，济宁市委组织部“圣地名师”。1967年出生于山东省梁山县，1990年毕业于山东师范大学中文系。出版长篇文学作品《大孔府》《大运河》《抗战救护队》，儒学专著《祭孔大典》《孔门弟子画传》，歌曲《再出发》《孟子》《运河长》《东方之城》《九龙山》等。

内容介绍：

大明永乐年间，浩瀚无垠的太平洋上，有一个古苏禄国，三王争位征战不休。郑和下西洋派遣千户官张谦访问该岛，指定长者东王为尊，制止了一场的杀戮。东王心怀感激，前来朝拜，却不幸病逝在德州城。后其长子回国继位，而苏禄王的墓却留在了大明。故事以瑰丽迷人的异域风情为背景，以一位悲剧式英雄波澜的一生为主线，讲述了一段万邦来仪的大明史诗。

目录:

楔子

第一章 比天涯更遥远的地方

第二章 异国异姓的兄弟

第三章 三宝太监

第四章 王妃们

第五章 峒王妃的选择

第六章 王后的阻拦

第七章 一个都不能少

第八章 能否搭上顺风船

第九章 神秘的航海图和意外的大船帮

第十章 最珍贵的礼物

第十一章 风雨催征

第十二章 撞船

第十三章 海市蜃楼

第十四章 遭遇海盗

第十五章 嗜血的鲨鱼群

第十六章 情殇渤泥国

第十七章 满剌加的爱情

第十八章 吴哥城历险

第十九章 食人鳄

第二十章 台风袭来

第二十一章 擦肩而过的遗憾

第二十二章 勇斗倭鬼

第二十三章 西湖惹的祸

第二十四章 姑苏城的灯影和寒山寺的刀光

第二十五章 穿越长江天险

第二十六章 扬州城的生死对话

第二十七章 王妃们的病情

第二十八章 东大寺里的厮杀

第二十九章 遭遇白大王

第三十章 德州城的争宠与放弃

第三十一章 大朝会

第三十二章 流连忘返

第三十三章 最后的遗言

第三十四章 留葬中华

正文开篇5000字左右：

2016年10月18日晚8时许，在浓浓夜色中，一架外国元首的专机呼啸而来，停在北京首都国际机场，菲律宾总统罗德里戈·杜特尔特健步走下舷梯，早已经等在这里的中国外交部部长王毅上前迎接，王毅外长右手紧紧地握着杜特尔特的手，左手扶着杜特尔特的胳膊，对杜特尔特总统的到访表示真诚的欢迎。在杜特尔特身后，是菲律宾外交部、财政部、农业部等官员，以及企业界人士和媒体记者等250多人的大型访华团。

19月20日，北京人民大会堂，中国国家主席习近平与杜特尔特亲切会谈，就改善发展双边关系、深化各领域合作以及共同关心的国际和地区问题深入交换意见。习近平主席指出，中菲是隔海相望的近邻，两国人民是血缘相亲的兄弟。虽然我们之间经历风雨，但睦邻友好的情感基础和合作意愿没有变。中方高度重视中菲关系，愿同菲方一道努力，不断增进政治互信、深化互利合作、妥善处理分歧，做感情上相近相通、合作中互帮互助、发展中携手前行的睦邻友好伙伴。

习近平就中菲关系未来发展提出了双方要加强政治互信、开展务实合作、推动民间往来、加强地区和多边事务合作的四点建议。杜特尔特表示，中国是伟大的国家，菲中悠久的友谊不可动摇。中国巨大发展成就令世人钦佩。当前，菲中两国发展战略高度契合，双方合作拥有广泛的增长空间。

李克强总理、张德江委员长也分别会见了杜特尔特总统。常务副总理张高丽还和他共同出席了中菲经贸合作论坛开幕式。

会谈前，习近平主席在人民大会堂东门外广场为杜特尔特举行欢迎仪式。两国元首还共同见证了中菲经贸、投资、产能、农业、新闻、质检、旅游、禁毒、金融、海警、基础设施建设等领域共13个双边合作文件的签署。

杜特尔特的这次访华来之不易。在美国及西方一些国家和势力的鼓动下，菲律宾前任总统阿基诺三世不顾中国强烈反对，一意孤行，单方面提起所谓南海仲裁。尤其是2016年7月12日，设在荷兰海牙的南海仲裁案仲裁庭公布所谓的 “仲裁结果”，使两国关系出现倒退，既影响到菲律宾的自身发展，也搅乱了地区和平与稳定。

杜特尔特就任菲总统后，摒弃了阿基诺三世政府在南海问题上的做法，开始重拾对华友好。杜特尔特在竞选演讲中明确表示，愿意搁置南海主权争端，愿同中方一同开发南海。此后，杜特尔特在不同场合表达改善对华关系的积极愿望。杜特尔特总统的来访，获得了超规格的接待，取得了一系列重大的成就，为中菲关系掀开了新的一页，也是世界政治格局中的一件大事，使得一些域外国家借南海仲裁案围堵中国的图谋一下子破产了！

在习近平主席与杜特尔特会谈的时候，习主席提到了一个十分重要而又陌生的历史人物，一个600年前来中国朝贡的菲律宾苏禄王，建议两国就2017年菲律宾苏禄王首次赴华600周年开展系列纪念活动。

习主席提到并且准备为其举办纪念活动的苏禄王是谁？他600年前为什么要来中国朝贡？他是怎么来的？怎么又病逝在了山东德州？之后，许多记者纷纷到山东德州苏禄王墓进行采访。

在山东省德州市北郊有一处普通的村落，叫做北营村，就是苏禄王的墓葬和他的后裔世居之地。这个村子的村民大都姓温、安二姓，祖祖辈辈传说，他们的祖先是在遥远的太平洋上的岛屿——苏禄群岛的一个东王，他带着西王、峒王和家人、部族等340人的庞大使团来朝拜永乐皇帝，不幸于回国途中，在山东德州“遭疾殒殁”，永乐皇帝十分悲悼，派员赴德州举行了隆重的葬礼，并赐谥号“恭定”，建造了这座王陵。

苏禄王墓是一座国家级文物保护单位，墓园完全按照中国亲王陵寝的格局而建，神道两侧对称排列着翁仲、石狮、石虎、石豹、石羊和华表等石仪。神路东侧的永乐帝御碑亭内，有明成祖亲撰“御制苏禄王东王碑”的碑文，额雕蟠龙，龟跌承驮，显示着皇恩浩荡。

神道尽头矗立一座高大的仪门——祾恩门。进得祾恩门，是中心建筑祾恩殿，殿内供奉有东王的画像，画像上的东王方面虬髯，头戴乌纱，身着蟒袍，腰系玉带，足蹬朝靴，完全是明代官员打扮。四周墙壁上挂着有关苏禄王及古苏禄王国的介绍和中菲两国政要、来宾访问时留下的图片。上好佳集团董事长施恭旗先生就曾5次来德州祭拜苏禄王，并捐资200万元帮助修复这座陵墓。

祾恩殿后面是苏禄王墓。墓碑题刻着“苏禄国恭定王墓”。墓的基座呈圆形，砌石作护，四周松柏苍翠，坟冢上芳草萋萋。在陵园的东侧，有王妃葛木宁与二位王子温哈喇、安都鲁的墓，三墓相依，与东王墓相望。陵园的西侧，有一座古朴典雅的清真寺，供北营村的苏禄王后人们念经礼拜。

如今，随着城市的发展，这座苏禄王墓和苏禄王后裔们居住的村庄已经淹没在城市的高楼大厦之中。记者们在苏禄王墓寻访，到北营村和村民们座谈，一起畅想当年苏禄王来中国的伟大而艰辛的历程，一个相传了600年的故事逐渐开始变得清晰起来——

推荐语:

一幅瑰丽迷人的南洋异域风情，

一次惊涛骇浪的海上丝绸之路，

一卷万邦来仪的明朝宏大史诗，

一段海枯石烂的铁血爱恨情仇。

序：北游故事，堪比西游

黄亚洲

许多人不知道苏禄王爷北游的故事，我也不知道。

不知道苏禄国的东王与西王、峒王妃能如此率众不顾生死，以简陋航舟北渡茫茫大海来中国北京朝拜大明皇帝，一路波澜，一路惊秫。

更不知道这位东王在北游中华之时，还不幸病亡于我们的山东德州，直教当时的永乐皇帝伤心得要死，赶紧下旨在德州为其建墓，甚至，还赐予留在德州的苏禄东王后人以祭田和家仆，这么一来，苏禄东王的后代也从此在山东、在中国繁衍了开来，因此不少中国人的血液里，有菲律宾苏禄岛人的因子。

一段多么有意思的被海水与政治浸透了的史实！

三年前我为写作诗集《我在孔子故里歌唱》多次在济宁采风，因此有机会听杨义堂讲述这段奇事，后来再查看一些资讯，才明白这些菲律宾苏禄群岛王爷的北上朝贡，与郑和下西洋的扬大国之威有关，与不发达的小国争取搭上崛起大国的经济顺风车有关，与现实政治有关。

再往根子里说，与民族发展的硬道理有关，与热切的民心有关。

谁不想把日子过好一点啊。

既然做了邻居，谁不想搭个顺风车。动刀动枪的，傻啊。

说实话，在国际上做邻居，也是大陆板块的前世有缘。多少年修来的。

杨义堂当时就对我说，他想把这一段史实波澜壮阔地写出来。我觉得好。但是没想到这么快他就完成了壮举，简直有苏禄王爷的意志。

真想对杨义堂开玩笑说，快查验一下血液，看看有没有夹带苏禄因子。

写这段史实，确实有意义。首先，它是地缘政治正确逻辑的文学反映。要合作要友谊要谈判，不要吵架不要战争不要硝烟，多好。

其次，建设“新丝绸之路经济带”和“２１世纪海上丝绸之路”的战略构想，有了一个文学上的历史观照，叫人拍案惊奇，叫人掩卷深思，多好。

也可以说，这部小说，是中国当代文学界向“一带一路”战略贡献的一份厚礼。这样说不过分。

可贵的是，杨义堂把南洋苏禄国东王巴都葛巴哈剌带领西王麻哈喇葛麻丁、峒王妃巴都葛叭喇卜和他们的家人、部族共三百四十余人，“航涨海，汛鲸波，不惮数万里之遥，执玉帛，奉金表，来朝京师”这个故事，描绘得跌宕起伏。无论是几个王爷之间过往的恩恩怨怨，还是三宝太监郑和对他们的教育与启示，甚至是他们砍伐大树将独木舟捆成船帮，在茫茫大海上经历的一次次生死考验，包括西王的撞船、鲨鱼的攻击、海盗的围困、海市蜃楼的迷向、大台风的肆虐、途中吴哥国王的误解与随之而来的险境，所有这些，都使人读来拍案，从中感受到历史的奇诡与朴实。

这就很有些西天取经的“西游”意味了。《西游记》中的九九八十一难，在这个《北游记》中，有了波涛与鲨鱼的押韵。

历史，实际上就是各种精神、文化之“游”的交杂。

但愿这个北游故事，也与西游一样，以后，有多种艺术样式的传播，在屏幕、银幕、电游中，放出异彩。

还有一点很值得肯定，那就是杨义堂的历史小说写作，执笔态度是极为严肃的。他摒弃戏说，重视考据，着眼“文史一家”。在写作之前，他不仅大量搜集与掌握历史文献，还深入研究当时的时代背景、地理状况、风土民情，甚至那个时代各国国王的名字、永乐年间运河沿线各州知州的名字，都进行了一一考证，获得专家的认可。这样的写作态度，确是难能可贵的。因此也可以说，他的这部小说，可当作一部具有史籍意义的教科书来读。

我在写这篇序言的时候，电视新闻正传来菲律宾现任总统于昨晚到达北京的消息，我看见了中国外交部长与这位性情爽直的总统在机场紧紧相握的画面。

忽然想，这幅画面的截图，作为杨义堂这部长篇小说的封底插画，或许是般配的。

当然，画面的背景是专机，而不是捆在一起的独木舟。

（序言作者为中国电影文学学会副会长、中国作家协会影视委员会副主任、《诗刊》编委。曾任第八届全国人大代表、中共十六大代表、第六届中国作家协会副主席、第六届浙江省作家协会主席。中国鲁迅文学奖得主。） 

杨义堂：原汁原味的中国故事接着讲

长篇历史小说《北游记：苏禄王传》出版了，去年10月菲律宾总统来华访问期间，习近平主席和杜特尔特相约，2017年两国共同举办纪念苏禄王来华600年纪念活动。如今，山东省和德州市有关方面已经这部书的出版发行列入中菲两国纪念苏禄王来华纪念活动的一部分，有关活动正在积极筹备当中。

这是我的第四部长篇文学作品，经过一个个漫漫长夜的艰苦写作，我再一次以长篇历史小说的形式，向中国历史、向历史上的民族英雄们、向中国民族文学传统致以崇高的敬意！

我在鲁西南梁山和郓城交界处一个叫普屯的乡村长大。在我刚上小学的时候，和一个被下放到村里的右派家的孩子是同学，他家里有很多的书，特别是好看的小人书，每天放学后都要跟着去他家里去看书，一个个栩栩如生的历史故事印在了我的脑海里。那时候文化活动少，晚上如果有说书的瞎子来村里，就是小村的节日，我记得那个瞎子姓孙，都喊他孙瞎子，他拉着一个木板车，带着一个女人和几个孩子，车上的破烂被子，就是他们一家的家当。他们来到后，住在村外的一间大车棚里，村民们都来给他们送饭送汤。夜里，孙瞎子就坐在乡场上，拨动琴弦开始说书，说《杨家将》《三侠五义》，那苍凉的声音穿透夜空，传得很远很远。后来，邻居家买了一台收音机，播放唱片评书《岳飞传》，每天中午放了学，我就和小伙伴们飞也似地跑回家，扔下书包，就去邻居家听评书，那种对英雄的牵挂，时时萦绕在心里。

大学中文系毕业后，我在山东济宁市政府工作，由于工作的需要，我曾经多年组织孔子文化节和祭孔活动，对曲阜孔府有了深入的了解，受一部电视剧《大宅门》的影响，我找人来写电视剧《大孔府》，其中有许多编剧界的大咖，但是，他们都说孔府的底蕴太厚，写不了。我就下决心自己来写，我写出了一部反映天下第一家和末代衍圣公生活的电视剧本《大孔府》，但是却没有人拍，我就改成长篇历史小说，出版之后一下子反响很大，每年都要加印，还获得了日本孔子文学奖，被誉为“当代的红楼梦”，山东影视集团等机构已经确定要拍成电视剧。后来，我在从事大运河申遗工作的过程中，又写了第二部长篇历史小说《大运河》，获得了山东省文艺精品工程奖。在2015年抗战胜利70周年之际，我的第三部作品长篇文学作品《抗战救护队》也出版了，写的是红十字救护总队总队长林可胜带领4000多名中外医护人员在全国九大战区浴血抗战的故事，中国人只知道白求恩，不知道这些比白求恩更加伟大而又壮烈的救护英雄们，《抗战救护队》谱写了一段真实而又伟大的抗战救护史诗，选入了《2015中国报告文学年选》，被中国作协副主席何建明赞誉为“2015年中国最好的抗战文学作品”。

再次回到文学，我已经人到中年。生活的阅历使我能够驾驭长篇传记文学这种体裁，自强不息、厚德载物的儒家思想和家国情怀是我最为看重的，也是我写作的一个基本思想。因此，我对题材的把握十分苛刻，只有能够承载国家和民族深刻文化内涵的题材，才能够深深地打动我，才能使我投入洪荒之力，以更加饱满的热情，更加苍劲的笔墨，塑造一个个有血有肉、灵魂丰满的人物，演绎一段段经久不衰、流芳百世的故事，以期感动更多的人。

苏禄东王带领苏禄三王和大型使团来大明朝贡、不幸病殁在德州的故事确实感动了我，但是，关于他们怎么来到大明的，历史记载却又语焉不详，只有“梯山航海”“鳞次阙下”等简单的几句，查阅菲律宾的历史，清朝之后的苏禄国被西班牙占领，古苏禄国历史被侵略者抹杀，更是没有记载，这给我的写作带来了很大的困难。沿着他们当年的航线，我全面研究了菲律宾、文莱、新加坡、柬埔寨、越南等东亚各国的历史和民俗文化，研究中国航海史，研究中国大运河以及沿线重要城市的历史文化，由此来建构一个个故事，我无法保证每一个故事的真实性，但是，我争取做到每一个涉及到的历史人物、历史事件都符合当时的历史情况，也就是还原那个时代应有的情景，我是把这部书当作历史来写的，力求不要误读历史。比如，我在故事中所描写的渤泥、安南、真腊等一个个国家当时的情景，甚至国王的名字、官员的称谓都是于史有据的。我在书中写了陪着苏禄王来中国的太监用水浮司南确定方位、利用前后帆调整前进方向、夜晚利用过洋牵星术确定经纬度等一系列先进的航海技术，就是郑和与当时的中国航海家们确实使用过的，可以说，我凭着研究复原了明朝伟大的航海技术。

我之前在写作《大运河》时曾经仔细研究过大运河的历史，苏禄王一行沿着中国大运河来到北京的这一段行程，我还是比较熟悉的，我也亲自到沿线每一个城市实地考察过，我沿着苏禄王经过千辛万苦的海上之路写到大明王朝的时候，感到是那样的亲切，就像回到了我六百年前的故国。

我的这部《北游记：苏禄王传》依然还是中国文学的传统叙事风格，就是从《左传》、《史记》、宋元话本再到四大名著等一脉相承的文化血脉，即：情节跌宕起伏，人物性格鲜明，语言凝练贴切，对话符合人物身份。这种风格是和现当代主流作家不同的，和那位将中国历史解读为“吃人”二字的鲁迅先生，和以传承西方魔幻现实主义而获得诺贝尔奖的莫言先生根本不是一条道上的车。“说书唱戏劝人方”，不骂祖宗，不亮家丑，斯文在兹，以文化人，这才是中国故事的传统与风骨，是中国文学传统的回归。我读大学中文系的时候，正是西方文学流派盛行的时候，那个时期的作家我都耳熟能详，也曾经沉醉其中。但是，今天当我开始长篇小说创作的时候，我记忆中最清晰的还是少年时代看小人书的废寝忘食，还是在冬夜乡场上听瞎子说书的情景，一村的男女老少都如痴如醉，故事结束后人们久久不愿离去。我真的就愿意做那样的说书人，将那原滋原味的中国故事接着往下说，说出一段又一段凝结着炽热家国情怀的新天下故事。

在这部书中，除了主人公东王巴都葛巴哈剌之外，三位可爱的苏禄王子也占到了很大的篇幅，他们跟着父王和张谦一路走来，爱上了中国的唐诗、武术、中医等文化，演绎了许多有趣的故事，我也希望今天的青少年，都能够有机会读到这个故事，能够从这里了解和热爱我们的故国文明。

习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中说：“歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。”习总书记的讲话让我怦然心动并久久回味，这正是我正在走，而且要继续走下去的创作之路。