凤凰树下“三情怀”——评王日根随笔集《耕余遗穗》
2017年2月，笔者阅读了中国当代随笔文集《耕余遗穗》，该书《凤凰树下随笔集:耕余遗穗》分为《千百年眼》、《域外鉴华》、《师友庇蔽》和《啜茗索馨》四个部分 。
一、 凤凰树下的文化情怀
作家以淡定的心境，淡泊的心志，淡雅的心智，书写着凤凰树下的文化情怀。
作家王日根在历史学领域勤恳耕作之余采撷的漫笔闲谈，书名“耕余遗穗”即由此而来。
随笔集的内容涉及作家的读书手札、访学游记、乡土人情，还包括他对一些社会现象和文化问题的反思与品评。
这些随笔既包括王日根教授个人的治学从教之道，还包括他对一些社会现象和文化问题的思考与评论。随笔以悠闲的心态，轻松的笔调漫谈厚重的传统文化和独特的域外风情。
文如其人，这种静谧、恬淡的文风大致反映出王日根教授淡定的心境，淡泊的心志，淡雅的心智。
作家尊崇孔子的圣人身份。如《大哉，孔子》，孔子在教育时坚持“学问、德行、忠诚、道义”并重，摒弃臆测、武断、固执和自以为是等痼疾。
作家欣悉菲律宾“华文师范学院”筹建并打出“能传授 中华文化的灵魂 ”的旗帜，1998年6月7日，他在《世界日报》发表了题为《以中华文化灵魂振兴菲华教育》的随笔志庆。
中华文明发展史上，统一代表了历史发展的方向。作家的《文化多元与中华一统》中认为， 文化多元与中华一统的景观令中国人安逸，令外国人着迷。
1998年2月13日，他在《世界日报》发表了题为 《中华文化建设的咏者、歌者、和者》。如果说中华文化的主体是儒家文化，如果说孔子是咏者的话，那么因为歌之者，和之者不断，故儒家学说蔚为壮观。
二、 凤凰树下的乡土情怀
作家以淡定的心境，淡泊的心志，淡雅的心智，书写着凤凰树下的乡土情怀。
作家王日根在《今昔》中抒写道：人们都说，对故乡的印象往往是离家时的印象之凝固，确实不假。我的心里一直觉得家乡人过着煮干饭米不够只好煮稀饭的生活，吃上干饭时没有菜，就用自己做的酱油冲开水当菜，一双尼龙袜一直穿到有了破洞才想到洗。于是，这些年来我的心里一直充满了幸福感，充满了成就感。怎么着我过年都能吃上年糕，中秋都能吃上月饼。我离开家之前，家里过年年糕虽有，却掺了许多不粘的米，月饼虽有，却多是用麦麸作原料的。我一工作，就拿到了70余元的工资。我离家前，全家3个劳动力全年的收人才200余元。我算计着只要省下一点，对家里人就是一笔“巨款”。
随笔以悠闲的心态，轻松的笔调漫谈厚重的传统文化和独特的域外风情。文如其人，这种静谧、恬淡的文风大致反映出王日根教授淡定的心境，淡泊的心志，淡雅的心智。
作家的《居住在文化的空间里——走进福建土楼》，从文化遗韵，精神空间，对福建土楼进行了描述。
作家的《厦门是父亲心中的圣地》抒写了父亲对儿子生活乡土的眷念；《家乡的桥》则抒写了浓浓的乡愁。
三、 凤凰树下的赤子情怀
作家以淡定的心境，淡泊的心志，淡雅的心智，书写着凤凰树下的赤子情怀。
作家王日根将乡村朴素的“耕读第”文明升华为对事业的一片赤诚之心。他把父母农耕劳动遗传给他的勤劳倾注到自己对历史学的学习和研究之中。他自语道：父母是农民，使用的工具是镰刀和锄头，生产出来的是粮食；我是教师，使用的工具是书和笔，产品就是毕业生以及精神食粮书籍。
作家追忆养育之父母恩。联想到中国传统社会“耕读传家”衍为风气，世人还真喜欢把耕与读联系起来。当文化程度并不高的父母把我送进学堂的时候，给我起了一个“日根”的名字。或许父母期待我像他们那样勤于耕作，“日出而作，日落而息”。当时父母没有奢望我出人头地，只希望我成为一个能认字、会算术的农民。父亲因为能书会算，家里的登记本上记录了每天的出工情况，所以生产队的记工员不会漏记我们家的出工。每年生产队分红时，父亲能早早地算出我们家一年来的劳动所得，扣除掉口粮钱，每年大约有一两百元收入。靠着这点收入，曾读点书的父亲把一家人的生活安排得相当妥帖。每逢春节，父亲还能为各家写对联，内容大多是凭着自己的读书积累，针对各家具体情况自编的。从父母那里，我体会到勤劳和书算是家庭自立的两大重要法宝。
作家践行父亲教诲之意：在我成为一名大学教师的时候，父亲就对我说：“镰刀是农民的工具，铁锤是工人的工具，书和笔就是读书人的工具啊！”如今年过七旬的父亲，还时常寄来没有标点的家书，让我继续体味着读书对于一个农民的意义。
我思考着：父母是农民，使用的工具是镰刀和锄头，生产出来的是粮食；我是教师，使用的工具是书和笔，产品就是毕业生以及精神食粮书籍。这表面上确实存在不同，可职业精神却是一致的，即都需要“勤”字当头。由于读书人在传统社会即被视为社会的仪范，因而他们就更应该对自己的德行提出更高要求，在引导社会树立正确的荣辱观方面起积极作用。
作家铭记教诲之师恩：我考进了厦门大学历史系。正像我的导师傅衣凌先生用福州话所说的，“日根”即“历耕”也，应该在历史这个领域好好耕耘。傅先生是大学问家。我牢记他老人家的话，把父母农耕劳动遗传给我的勤劳倾注到历史学的学习和研究中。回头一看，岁月已过二十六载，其间我顺利地读完学士、硕士和博士学位，顺利地晋升讲师，破格晋升了副教授、教授，当上了博士生导师。
从傅衣凌等先生那里，我培养起了关注基层社会生活史的兴趣，养成了多学科阅读的习惯，还形成了勤走田野、阅读生活之书的为学路径。
王日根现任厦门大学人文学院副院长。曾赴菲律宾雅典耀大学、加拿大多伦多大学亚洲研究所、美国加州大学圣地亚哥分校历史系作访问学者，兼任中国经济史学会理事、中国社会史学会理事、中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会常务理事等，2006年入选教育部新世纪人才工程，2009年被评为福建省优秀青年社会科学家。主要研究领域为中国社会经济史、海洋史学。正在主持国家社科重大项目“清代海疆政策与开发研究”。
凤凰树下的文化情怀，凤凰树下的乡土情怀，凤凰树下的赤子情怀成为王日根随笔集《耕余遗穗》的基本架构。读者期待着王日根带有泥土味道的随笔集问世。
——杨成栋初稿于2017.02.28，3月1日定稿于厦门大学人文学院。作者现为中国和谐之声传媒丛书副主编、杂志编委会副主委、专栏作家，报告文学代表作有《厚地高天》《天山思想者》
（楠舟是笔名）
