骊山脚下唱起了秦腔戏
走进秀丽的骊山脚下，宽阔的渭河两岸，就像走到了秦腔戏的世界，成为一个茫茫的桄桄乱弹的海洋。
你听，大唐芙蓉园广场，芷阳广场，西花园广场，城区中心广场，石榴园内，原上原下，村头院落，街头巷尾，处处有戏声；你看，全区22街道办事处都有文化站，文化站中有自乐班，什么时候想唱自己就唱。甚或，赶集的路上自个儿唱，田间地头大家轮流唱，重大节日舞台上观摩着唱，小孩子家里学着唱。
王绍猷在《秦腔记闻》中说：秦腔“形成于秦，精于汉，昌明于隋，完整于唐，传播于明，盛行于清，几经衍变，蔚为大观，在国剧上可谓开山鼻祖，有屹然独立不可磨灭之价值。”
骊山处在关中平原中部，自远古女娲教先民繁衍生息，乃十三朝古都长安 京畿之地，中国古代农耕文明的繁荣之地。五千年来，世世代代的临潼人，祖祖辈辈生活在这里，长期过着封闭单调苦焦的生活，使他们养成了以唱戏来抒发个人大苦大乐的情感。这个戏他们称作“大戏”，就是秦腔戏。这个戏豪爽奔放的曲，粗犷昂扬的调，把临潼人的喜、怒、哀、乐淋漓尽致地表现出来，把临潼人质朴、直率、淳朴、豁达的性格细针密缕地表现出来。
这里人爱唱戏，娘生娃满月要唱戏，给老人祝寿要唱戏，婚丧嫁娶要唱戏，友人聚会要唱戏，重大节日要唱戏。逢人说话有戏词，生活举动有戏文。
过去比较富裕的村子都盖有戏楼。村里因盖有戏楼爱演戏，村民也感到自豪。传说何寨街办，解放前的圣力寺村和马寨村为唱戏而打气憋。马寨村的戏楼盖的早，早早就唱戏，圣力寺村人不服气，就把村中在外地做活的几十位木泥工全部叫回来，砌砖的砌砖，上大樑的上大樑，三天之内就盖起了戏楼，给戏楼两边写上了楹联：“骊山脚下十三朝京畿留经典，龙吟虎啸八百里秦川吼乱弹。”圣力寺村腊月三十就按时演开大戏。这在何寨街办村史上传为佳话。
临潼人唱戏好听，动听，也爱听。
你听，麦田春灌时那改水的壮年汉子高声地唱道：
“君王坐江山是臣啊创哎，臣好比牛吃青草蚕吃桑。老牛力尽刀尖死，蚕把丝作成在锅里亡。……骂一声祸国殃民狐群狗党的奸贼似虎狼……”
这雄壮昂扬的声音，如牛大吼，声振林木，响遏行云，传播在空旷的田野上空，超过了古人在《列子》中记载的唱歌高手秦青。
你听，在菜园里锄地除草的人面桃花的姑娘，放开了动听的嗓门在唱：
“啥花白，啥花黄，啥花开的满园香：
玉簪白，金簪黄，丹桂开花满园香；
什么花开火红样，什么花开靠粉墙；
石榴花开火红样，蔷薇花开靠粉墙。”
这圆润悠扬的唱腔，飘散在绿色田野的上空。这嗓音不亚于中国歌坛明星毛阿敏。
临潼人唱戏，就像临潼人的性格那样豪爽明快。柔如华清水，劲似骊山风。喜时仰天笑，怒时如眦裂。男人爱唱传统历史戏。一出《杨门女将》《穆桂英挂帅》，唱出了杨家儿女保卫边疆打败辽军的意志和决心。女人爱唱除恶扬善的戏。一出《铡美案》，唱得人气愤激动，台下只得骂一句：“把挨球的铡得好，看你还服不服！”干部爱唱爱国方面的戏。一出《血泪仇》，唱出了王仁厚全家逃荒讨饭的悲惨境地，唱出了共产党救穷人的革命情怀。青年人爱唱爱情戏。“唱完《梁秋燕》，三天不吃饭”，这是青年人的赞美。学生爱唱军事方面的戏。“红灯高举闪闪亮，照我爹爹打豺狼！”学生们挥手赞叹。小孩子爱看耍丑戏，一出《拾黄金》，脸上画白圆圈的演员一走出场，台下的小孩子就拍手大笑。临潼人看呀，唱呀，八旬老翁拿上旱烟袋抖动着胡须唱，白发老太手拄拐杖喜上眉梢唱，小伙子麦田里模仿着戏星李小锋唱，姑娘们果园里模仿着戏星肖若蓝唱,学生娃放学路上模仿着戏星乔慷凯唱。唱得骊山添了绿，唱得石榴红又红，唱得渭河清又清，唱得人心乐融融。唱到了戏不迷人人自迷，酒不醉人人自醉的地步。他们用嘴敲着锣鼓点，拉着弦子，抖着水袖状，行路中便吚吚呀呀唱开了。有临潼人的地方，这里就有秦腔戏。
临潼人对秦腔戏自古钟爱久矣。远的不说，就在上一世纪三十年代，临潼雨金镇粉刘村有一位农家子弟叫刘立杰，此人方脸大个，天庭饱满，目光炯炯，聪慧勤快。七岁上学，十五岁辍学，在泾阳县城学木匠，他对秦腔艺术非常喜爱，学会了许多唱段，于22岁便弃工学艺，到临潼的魁盛班学戏(后改为华清班）出了名，人称“木匠红”。他刻苦学习，能唱许多唱工繁重的戏，如《八义图》《李陵碑》《乾隆打宫》《豫让剁袍》等。在扮演气宇轩昂、风度温雅的人物中能深入体会角色，刻画入神。如演《打金枝》中的唐代宗，《狀元媒》中的的吕蒙正等获得观众的赞美。辛亥革命以后，在“榛苓社”任教师兼教练。民国四年入“易俗社”当导演，排练过不少新戏，民国十三年脱离“易俗社”，在三原县自己组成“秦钟社”，培养了不少秦腔人才。1935年，甘肃省慕名用飞机把他接到兰州演出，极受欢迎。
解放以后，临潼人仍然爱唱戏，爱看戏。五六十年代，新丰镇的露天剧场多次演大戏，一晚上挤满了人，老汉老婆，媳妇姑娘，青年小伙，坐得满满的。卖豆腐脑的，卖甘蔗的，卖涼粉的，围得周围水泄不通。锣鼓一敲，秦腔明星余巧云走上舞台像水上漂，咿咿呀呀唱得正好时，戏场掌声雷动，观众拥来挤去，娘喊娃叫唤，执勤的民兵用细竹竿在剧场上空观众头顶上磕来磕去，磕得几个小伙子头顶起了疱，总算剧场秩序能好一点。第二天清理打扫剧场光观众晚上丟失的鞋能拣拾一笼。第二天演戏照样观众爆满。
一批农村青年也爱学戏。清早练嗓音，麦场练武功。一日练一日功，一日不练十日空。这些淳朴，厚道，聪明，灵俐的农村娃，勤学苦练，有的进了戏校，如鱼得水，如虎添翼，吹、拉、弹、唱、生、丑、净、旦，样样都有长进。几年下来，有的在剧团挑了大樑。六七十年代，那时商品粮吃的香，城市户口卡得紧，管得严。一些农村青年凭借着自己会唱戏的一技之长，来了个农转非，远走他乡，至今还活跃在青海、甘肃、新疆、宁夏当地的秦腔剧团中，为西部秦腔的艺术事业发展作着贡献。
骊山春风回笑语，华清泉水育英才。临潼人在秦腔艺术发展事业中已占有一席之地。“木匠红”的长子——刘毓中已成为著名的秦腔表演艺术家，他主演的《火焰驹》《三滴血》已拍成电影。
秦腔表演艺术家华美丽(祖籍铁炉），她在尚友社演出《梁山伯与祝英台》《五典坡》《白玉楼》时，都得到了戏迷的好评。
秦腔表演艺术家张建民（祖籍零口），他在尚友社演唱《黑叮本》中，都得到了观众的喝彩。1956年，他荣获陕西省演出一等奖。
秦腔表演艺术家申水琴陈振民已被省上列为百名老艺人名单。
至今还活跃在陕西秦腔表演舞台上的陕西戏曲研究院李小锋（祖籍纸李），他演出的《打柴劝弟》《周仁回府》唱红了北京，他荣获了中国戏剧最高奖——梅花奖，临潼人也感到荣耀。
临潼人不仅能唱戏，还能写戏——出现了不少秦腔剧作家。特别有名的是剧作家孙仁玉。1912年，他与李桐轩创办了“西安易俗伶学社”（易俗社），自己共创作本戏、折子戏计177出，其中以《柜中缘》《三回头》最为出名。
剧作家张玉振，上一世纪六十年代，先后创作秦腔剧《春风燕语》《河池寨》《郎“财”女“冒”》等九个剧本。
剧作家闫军社，他创作出秦腔剧《铁汉检察官.》《说情》《乡情》，在社会上公演，得到了群众好评。
至于群众创作的秦腔小戏，也有许多还在汇演中得奖。
一片丹心献秦腔，肥土沃壤育良才。临潼人爱看秦腔，爱唱秦腔，爱写秦腔 ，愿秦腔艺术事业之树在临潼茁壮成长。
