算命
“卜以决疑，不疑何卜。”人生在世，疑惑的东西太多，有了疑问，利用现有资源又无法解决时，占占卜，算算命，也不失为打开思维方向或模式的一种选择。当然，你可以不信八卦，不信鬼神，但一人一个命，你信是这样，不信——你有两种命运的可能么？
每个人成为受精卵的那一刻起，你一生中对你有许多重大影响的“命”就已经决定了，就像西瓜的种子长不出樱桃一样。既然“命”有章可循，那通过一定的手段作相应的推理，这应该属于“科学范畴”，通过两个铁球同时落地而证实速度与大小无关，通过砸到头上的苹果而悟出万有引力，通过你生命中已注定的“必然”，如父母，如出生地，如遗传基因，如你的某些体征与内心特质而推理演绎出你未来可能的命运走向，能说它是迷信么？既然变化是按一定规律而运行，那规律被“我”之外的高人发现，又有什么好奇怪的？就像现在大家都离不开的手机，这事要放在百年之前，千里之外的声音在按几个数字后就能传入你的耳中，还不吓死人——这不是闹鬼是什么？
只要是成年中国人，很少没有主动或被动地“算过命”的，虽然算命这个职业有个从朝到野的过程（古代卜官是政府的正规编制，且地位颇高），当然，对于自然现象，因为现在有足够发达的科技，不必去臆测“天命”而行事决策，但对于人自身的认识，我们似乎并不比古人聪明多少。
“天庭饱满，地阁方圆”、“鼻梁端正，直贯印堂”……这些自古以来的好面相也是现在“帅哥美女”的标准，其实，科学已证明，凡是“好面相”的男女，莫不是生物意义上的“能生育者”，男人的伟岸与女人的丰乳肥臀都是“能生”的象征——这是物竞天择进化的结果。但人类已发展到需要节育的阶段，人类的智慧也发展到远离刀耕火种的生存模式，所以这种相人之术可作一种审美而存在，而与人的命运并不直接挂勾。有个算命先生据说很准，在一个客户临走时，他掐指一算，漫不经心地说了一句“明后日有雨，你去某某地时要带上伞”，青年出门，嗤之以鼻，“天气预报说没雨你却说有，你以为你还真与龙王是亲戚呀！”明日，天果雨，青年大骇——他哪里知道，那算命先生是个久患关节炎的患者。望闻听切不光是中医的基本功，算命先生也深谙此道：“官问行，富问灾，平民百姓问发财。”通过你的衣着打扮，身体语言，自我报料……你的心病早已暴露无遗，对方要做的只是“对症下药”，让你且敬且畏地打开钱包……
算命的种类很多：看相、命理（生辰八字，五行相生相克等）、求签……更有取长补短，溶汇各家而自有心得者，但不管是那类，只要你虔诚地坐在他面前，你已经开始“迷信”了。我信命，比如通过父母的性格，自己的血型，以及DNA而推演出一个人的大致性格及相应处世时的优劣之处，从而得出可供你解剖的“麻雀”至于街角旮旯处的“孤月眼中翻”与“算命鹦鹉”或“电脑测算”一样，只当娱乐视之……
《易经》共有386句爻辞，中性和吉的判断占七成之强，而把中性努力转化成吉，应是人生奋斗的目标，算命这行业现在有，以后估计也不会消失，我希望那些以此为业的从业者，不管得钱多少，都能多出善言，多说顺天意，合人性的话——这不也符合《易经》之道么？
崇祯皇帝听闻紫禁城外有位测字极其准确的高人，于是着微服去拜访，希求寻到洞悉国家安危之势的预测。见到测字先生后，崇祯帝说想测一个“友”字，测字先生看了看崇祯道：“友者，反字出头也。反贼出头，大不利呀！”崇祯听后心一沉，但立刻改口说：“非彼友，乃有无之‘有’也。”没想到测字先生过目后又说道：“有者，大明二字去半，是祸非福也！”崇祯一听，心想大明江山去了一半，那还了得？局势岂不更加危急？又忙改口说道：“是测申酉之“酉”字！”寄希望能转祸为福。岂知测字先生见了，脸色大变道：“酉字乃至尊之尊，掐首去尾，这是说皇帝要完蛋呀！”崇祯听后，面如土灰，自己难道真的要大难临头？
果然，到了崇祯17年3月，李自成攻占北京，崇祯皇帝“命中注定”吊死在煤山，大明王朝至此灭亡。
据说，那测字先生乃是李闯王的军师宋献策……
