黄昏丽色
题图摄影：宋智明
秋天是成熟、收获的季节。人之步入老境，大抵类此——丰盛充实，深沉淡泊，饱经磨炼，历遍艰辛，一切都显得从容自在，不再担心失去或者错过什么，也不会贸然地赶冲某种喧腾的热浪。纵目四望，会觉得天高地迥，恬静悠然，从而包容了生命之旅中的欢欣和烦恼、期待与失望、颂赞与非议、慰藉和苍凉，领悟着哲学意义上的宁静与超然，称得上是人生的冠冕。
这种宁静与淡泊，会使人们显示智慧的灵光、超拔的感悟，以“过来人”的清醒与冷静，对客观事物做静观默察，持超拔心态，所谓“绚烂归于平淡”。这种平淡，并非衰颓消沉，乃是修养渐深，思想和见解日见成熟，返归纯粹自然，而无丝毫做作。
正是由于淡泊是一种人生境界，在人的心理素质上，就要求能够看得开和放得下。看得开事物的发展规律，对于名利、权势等身外之物不再看重。庄子讲过，外物偶然到来，只是寄存于此，寄存的东西，来时不能阻挡，去时不能挽留。有些人在对身外之物的追逐中常常迷失了自我，这实在是一种心理缺憾。
“暮年心事一枝筇”。在古人眼里，一根朝夕相伴的竹杖能够最鲜明地参透与映衬那老去的情怀。因此，又可以说，淡泊无求的心性也植根于生理的实际。此无他，存在决定意识也。“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”在这里，疲惫的双腿向稼轩先生提示着老之已至。而彻夜难眠、辗转反侧，则使随园老人深谙衰年的苦楚：“老去神昏夜不眠，更筹数尽五更天。”由少壮而老迈，由劲健而衰颓，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”新陈代谢，生老病死，这原是铁一般的自然规律。
威尼斯商人安东尼奥的朋友葛莱西安诺曾经发问：“谁在席终人散以后，还能保持初入座时那么强烈的食欲？哪一匹马在漫长的归途上能像启程时那么长驱疾驰？”这是不答而自明的。而他的喟然叹惋，也是极富哲理性与真实感的：“一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个矫健的少年，给那轻狂的风儿爱抚拥抱。可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的龙钟浪叟，被那轻狂的风儿肆意欺凌！”
当然，淡泊萧然的暮年心性，往往也是精神层面上的。本来，溪水无心地流淌着，不涉人情，无关世事，可是，原本积极入世的孔老夫子溪旁闲步，看在眼里，却也蓦然兴起岁月迁流、“逝者如斯”的慨叹。秋风萧瑟，如波涛夜惊，风雨骤至，草木无情，有时飘零，而“方夜读书”的欧阳子，却为生命无常、人生易老，凄然愀然。
相反的情形当然也有。过去说，人生七十古来稀，于今，寿登耄耋，已属常见之事。所以，对于身体状况，许多人常常自我感觉良好，不承认老之已至。年少时觉得四五十岁就很老了，及至自己到了这个年龄，又觉得六七十岁才算老迈；而到了六七十岁，又觉得自己头脑依旧清楚，腰腿还算灵快，离衰老尚有一段路程。这种不断地把老年起点向后推移的心理现象，表明了老当益壮的勃然之气，有积极的一面；当然，究竟也有不那么切合实际的一面。专从顺生养性角度来看，也值得深长思之。人的年龄大了，不要说经受不起持续、紧张的劳累，连剧烈的心理矛盾也担承不了。卸去沉重的工作担子，保持平和、恬淡的心境，实现一种良好生命状态的恒常化，无疑有利于强身祛病，益寿延年。
这和所谓“老有所为”，并不相悖。在绚烂斑斓的黄昏丽色中，许许多多人绝非无所作为，而是完全可以继续演奏着生命真实的凯歌。只是应该注意从自身的实际情况出发，有所为有所不为。老树十围，亭亭如车盖，浓阴匝地，是柔枝幼干所代替不了的；但是，开花吐蕊，临风摇曳，却与千年古树无缘。人到晚年，远离了工作岗位，并不等于无所事事，只能隔着窗子闲看飘飞的雪花，或者拄着拐杖漫踏阶前的黄叶，需要做而且能够做的事情依然很多很多。古人早就有“老马识途”“乡有三老，万般皆好”和“落红不是无情物，化作春泥更护花”的说法，表明了老年人无可代替的特殊作用。总之，还是一切顺应自然为好。
