古老的评论文字
考察我国散文发展史，我们知道，最早的散文是文、史、哲合一的，大约到了魏晋，文、史、哲才逐渐分了家。《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》，从某种意义上说，既是文学著作，又是哲学著作，当然更是史学著作了。所以，在大学里读中文系、哲学系、历史系，都应该读这些著作。
与此相联系的是，中国散文传统里还有一个突出的特点即叙议结合，或者叫夹叙夹议，也就是作者并没有超然文外，而是每每要站出来说一通，议论评点一番。如《左传》每篇中的“君子曰”，《楚辞》中的“乱曰”，《史记》中的“太史公曰”，《资治通鉴》中的“臣光曰”，《聊斋志异》中的“异史氏曰”，其它史书中的“史臣曰”、“论曰”、“赞曰”等等，都是作者在发议论。实际上，此类评点的祖师爷应是孔老夫子，语录体的《论语》中的“子曰”不也是在发议论吗？这许多议论在整个中国文化史上的影响可谓大矣。
后来的金圣叹评点《西厢记》、《水浒传》，亦当是上述评点的一种发展。
今天，文学评论已发展为一门相对独立的学科。当年太史公司马迁在《史记》中的那些评论，既是文学的，又是哲学的，也是史学的。那是古老的评论文字，今日的文学评论，也正是这些评论文字的历史的发展。不同的是，过去的那些评点多是言简意赅，十分精到，时下的评论家们却动不动就写它个千言万语。
【作者简介】
刘振凯（1941- ），陕西米脂人。1965年毕业于陕西师范大学中文系，在新疆工作40余年，大部分时间都在高校任教。1955年开始发表文学习作，先后参与了高等学校中文专业教材《中国当代百部长篇小说评析》（云南教育出版社1990年1月出版）、《新时期文学》（河北大学出版社1992年10月出版）、《中国当代文学作品选析（上下册）》（辽宁大学出版社1985年11月出版）、《中国当代中篇小说赏析》、《当代文学作品选讲》等书籍的编写工作。他是《新疆教育志》（新疆教育出版社2006年12月出版，150余万字）主要执笔者，任副主编。参与国家社科基金项目、六卷本《新疆当代多民族文学史》（2006年新疆人民出版社出版，2014年修订版更名为《新疆当代文学史》）的编写工作，系课题组主要成员之一，《新疆当代多民族文学史·散文、报告文学卷》第一主编。近几年来，在教学之余，发表了多篇散文随笔以及文艺评论30余篇。发表在《文艺报》上的《散文断想》、《文坛“剑客”》、《随感二题》和发表在《散文》上的《我的散文观》、《难得清白》等颇得好评。另外，论文《试论影片“高山下的花环”的悲剧特征》、《电视剧“渴望”漫评》，评论《被亵渎的文明》、《长歌当哭》、《还是鲁迅深刻》、《阅读世俗》、《夜读偶成》、《误读的尴尬》、《胜景墨远观江南》等等，也受到读者们的关注。系中国当代文学研究会会员，中国当代文学研究会教育学院系统分会理事，秋瑾研究会会员。
