伯乐论
韩愈的《马说》，言简意赅，观点明确，论据得力。“世有伯乐，然后有干里马”的思想，也随之深入人心。
由此可以看出，伯乐是人才出现的先决条件，他是人生中的高人，贵人，是人生成功的基石，是价值闪光的发现者和决定者。其实，伯乐并不是指一个人，而是泛指为其指点迷津，出手相助，有主见，远见和高见的一切高人和恩人。而这些人，就出现在你我的生活周围，待其自己修炼闪光，从而吸引他们的目光。
但在生活中，还是有人否认这一点，仍苦苦在自己身上找原因，努力使自己成为干里马，说才是这篇文章的核心指向。表面看来很励志，很给力，很能感染人，打动人。深入思考后，发现这不勉形而上学了点，脱离了生活实际空间。
所以他们笔下的历史人物，纷纷出场，皆是大家，圣贤。孔子周游列国失败，而有成于著书立说；孟浩然仕道不顺，而泼墨诗文天下；陶渊明不为五斗米折腰，而遁世自得其乐……用这些名人作例证很有力度，很有意思，亦很有思想，且他们当中，有些人的文笔筋骨刚健，层次分明，深入浅出，偶尔亦有震耳发聩之言。再次深究，其阐述的重点都是“千里马“的处世态度。
千里马，即人才。在人才的基础上来论述，是新解者的前提。殊不知，生活中人人都可成为干里马，都能成才。一位哲人说过，是人总有一项技能非他莫属。这既需要自己挖掘，更需要伯乐指引和发现。这两者并不矛盾，缺一不可。这也是人才价值体现的两个必要条件。至于千里马们的为人处世的态度表现，这当是受到中国传统思想的影响了：得意时，信儒家，扬名立万；失意时，信道家，顺其自然；绝望时，信佛家，无欲无求。这是中国封建士大夫的普遍的思想轨迹，也是人才自我保护的一种智慧，一种处世之道。
其实从这些人的骨子里面，渗透出来的，还是希望获得社会认可，得到国家重用，从而能伸展鸿鹄之志，可获取天地之功。于是他们求天不能，求人；求人不得，求己；唯己知道出路在哪，追求在哪，奋斗在何方，价值在何处？但最终还是需要伯乐来认可，来推崇，来激扬，无论伯乐是在当时，还是在后来，人们却始终呼唤他们的存在。
固，人才论，伯乐重于自材也！
