翩然君子风
皑皑阳春雪，谦谦君子风。只要想到君子的清风在空中飞扬，虽是酷暑，也会感觉清凉；即便严寒，也会倍觉温暖。
我家的客厅里悬挂着四幅梅兰竹菊的竖轴国画，曾经以为，它只是室内点缀，给简陋的居室增添色调。慢慢发觉，这四种植物，以君子的形象从画家的笔下诞生，它不仅是一幅幅画，更是一种生命的象征和高尚品质的追寻和沿袭。梅坚强、勇敢、苦尽甘来，凌寒绽放，让人仰慕；兰幽静迷人，即便身处幽谷，不为大众所瞩目，依然尽情地吐露芬芳；竹谦卑虚心，虚怀若谷，面向长空，壮志凌云；菊冰清玉洁，凌寒不屈，优柔中透露着风骨，俗尘中隐含着雅洁。四君子，集所有美好于一身，有时仰望它们，心中的波澜也会化为花儿绽放。
生活中的君子，它不如画面中的那么简洁直观，有时它是以大雅大洁、大道至简、大智若愚的姿态慢慢展现在我们面前，如果没有一双穿越红尘的慧眼，又怎能辨认它就是你生命中路遇的君子；如果遇见了，又该以何种姿态与它相迎，或许没有固定的答案。我的梦中住着一位君子，我偶尔与它对语，只因为曾经我只是从旁观者的角度路过它，后来它已远行，我才发现它真正而与众不同的美。它总是谨言慎行，谦和友善，彬彬有礼，孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，很符合它。曾经我自问，生活中纯粹的君子凤毛麟角，太过高洁是否缺少生活气息。后来发现，在群体中有矛盾争议时，它总是保持一种中庸之道，或付之沉默或莞尔一笑，日积月累，你会感觉这才是做人的高智慧；在自我利益和它人利益相悖时，它总能矜而不争，宽容友善让之待之，不为功名，做人处事只为心安便无忧，让你不钦佩它的仁爱也不行；无论你如何看待它，它总能谦和处之，礼貌待之，我想仁者不忧、智者不惑、勇者不惧应该就是如此吧，今朝如此，明岁也如此。更可贵的是它淡淡的言语后面，却能干一行，爱一行，精一行，正如孔子曰：君子“讷于言而敏于行”， “先行其言而后从之”。虽然它言谈少，但它总能恰到好处地处理很多别人忽略的问题，让人如沐春风，这是它独特的大智慧和高尚品质，这也许就是君子风范吧。果不其然，当旁人赞叹它的功德满堂时，它又退还到原点开始了新的历程。
无论我在哪里/它总在原处/挺拔成一棵树的风姿/无忧无惑无惧不卑不亢地面对着风雨/迎接众生的来去，让我如何不生爱恋。著名爱国诗人屈原总爱把江离、辟芷、秋兰一些美好的清香植物戴在身上，用以比喻人的唯美品格，于是衍生了“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。我手笔那么笨拙，也只能用“岸芷汀兰，心若芷萱”来形容它了。窗外的修竹在风中摇曳，犹如它在风中对我的呼唤，我自我调侃：青青玉影绿山坡/君子情怀绕碧萝/我恋竹风叶叶秀/竹风笑我更婀娜。秋风中漫山遍野的菊花黄了，我赋予它：勿须妖艳独争光/淡淡清姿玉色妆/独占秋闱持傲骨/琴心静锁待飞觞。
君子的美好也许只是梦中的惊鸿一瞥，时隐时现的在梦中出现，也是一幅不染纤尘的画面，期望它沾满尘世的烟火来见我，可我又开始自嘲了：“你怎么能如此俗不可耐呀，不近不远，坚挺如一的姿态就是君子的风格，用距离来定格君子的形神，不是很好吗”？是的，我已悟出了君风的味道，怎堪站成高枝的姿态与君风共物语，还是等待静心修练吧。弹一曲高山流水，俞伯牙与钟子期千年一遇的知音情怀在琴弦中流淌，不做高君，但期望此生能遇见如君子般美好的人，是众生的夙愿。如果俞伯牙与钟子期第二次能会面，如今知音的故事又该如何续弦，弦在手中，乐音中也许能遇见一个更美的自己。
风决定了蒲公英的方向，翩然君子风在心间流淌，也是四季如春。
