“池田鲁迅”对鲁迅当代价值重估的启示
作为日本创价学会的第三任会长和国际创价学会的现任会长，池田大作不仅是著名的宗教家、社会活动家、文学家和教育家，同时还是北京鲁迅博物馆、上海鲁迅纪念馆和绍兴鲁迅纪念馆的名誉顾问。早在青年时期，池田大作就开始受到鲁迅的影响，继而又不断进行鲁迅思想文化的践行与传播，并成为上世纪七八十年代以来传播鲁迅在国际上产生影响最大的人士之一。鲁迅长孙周令飞就指出，“鲁迅的魅力，鲁迅活在21世纪的体现，亦是日本国际创价学会、池田大作先生与中国鲁迅的相知之缘、不解之缘”。池田大作积极发掘鲁迅的当代价值和意义，他注重将鲁迅精神思想运用于日本创价学会的民众运动、社会活动和文化教育等领域，并成为了日本鲁迅传播中实用性研究范式的典型代表。基于池田大作近半个世纪以来传播鲁迅的贡献和影响，可将其对鲁迅思想文学的独特认识和价值传播称之为“池田鲁迅”。
在战后日本思想界、文化界乃至普通民众间，鲁迅曾一度有着广泛的影响。受战后日本时代语境的影响，池田大作从青年时起就开始阅读鲁迅文学作品，接受鲁迅思想精神，并进而致力于对鲁迅思想文学和精神价值的传播。特别是在战后日本社会运动高涨时期，池田大作立足于改造日本岛国根性的现实需要，从鲁迅那里汲取“人性革命”的思想和不屈斗士的精神来推进创价学会以宗教活动为主的民众运动，推进日本民众的精神变革，注重发扬鲁迅思想精神在民众运动中的作用。
在池田大作看来，鲁迅一生坚持对人的“内在之恶”与“外在之恶”的批判，并致力于“人性革命”的探究，其最终目标就是改造奴隶根性，唤醒民众，进而消除旧社会主人与奴隶的关系，进入所有民众都赢得人的尊严和幸福的“第三样的时代”。他说：“鲁迅先生的目标是民众觉醒，是‘变革奴隶根性’，同时消除旧社会的‘主人与奴隶’的关系。”而“前所未有的‘第三样时代’，是无辜民众不再受战火与骚乱之苦的时代，而且什么也不隶属，所有民众都赢得人的尊严和幸福的时代。”可以说，池田大作终身所致力于的“人性革命”与鲁迅在思想上有着深刻的相通性。
与日本“学院鲁迅”纯学术性研究不同，池田大作接受与传播鲁迅是为了发掘与传播鲁迅思想从而促进“人性革命”并最终实现社会变革，“池田鲁迅”也正因此成为日本鲁迅接受中实用性研究范式的典范。而且，某种意义上说，从竹内好到丸山升、伊藤虎丸、木山英雄，再到丸尾常喜，日本鲁迅研究一直带有玄学化的倾向。因缺乏通俗性，日本“学院鲁迅”的主要影响一直仅限于学术界内部。相对于日本学院鲁迅的玄学化倾向，“池田鲁迅”注重鲁迅“人性革命”、“精神革命”通俗化的解读与阐释，并致力于发掘其社会实践价值。池田大作对鲁迅思想文学的解读和价值精神的践行，更容易被人们所接受，这也是“池田鲁迅”在当代语境中仍然具有旺盛生命力的原因之所在。
可以说，在与鲁迅相遇的过程中，池田大作不断从鲁迅那里发掘新的思想动力和精神源泉，进而从鲁迅身上无限地生发新的自我。同时，“池田鲁迅”与同时代的鲁迅论、中国论也息息相关。“池田鲁迅”是池田大作对鲁迅思想精神的继承和内化，某种意义上也是对日本“学院鲁迅”的补充。相较于中国本土所建构的鲁迅形象，“池田鲁迅”是池田大作想象和建构的活在异域日本的鲁迅形象，它与中国本土的鲁迅形象形成参照，构成互补。正因如此，“池田鲁迅”对鲁迅当代价值的重估无疑具有重要的现实价值和启示意义。
（作者系绍兴文理学院鲁迅与池田大作研究所博士）
