陈平原新著探讨“文学教育的方法、途径与境界”
9月11日，学者陈平原携《六说文学教育》《作为学科的文学史》两部新著在京举办了北大博雅讲坛第70期活动，并以“文学教育的方法、途径与境界”为主题与读者们进行了分享。此次活动由东方出版社、北京大学出版社、北大博雅讲坛、京东图书、京东JD+智能奶茶馆、腾讯文化联合主办，社科院文学所副研究员杨早，清华附中语文老师汤莉作为嘉宾。会上，陈平原回顾并分享了关注教育20年来他对当下文学教育的精辟思考，并针对现场读者提出的当下热点教育问题给出了自己的解答。
陈平原倾心关注文学教育20年的精华之作
陈平原是一位“有意气、有关怀、有见解”的学者，关注教育多年，思考良多，近年来，因其发表过若干与文学教育相关的演讲与文章，切中要害，深得人心，广为传播，而《六说文学教育》则正是积累凝炼了他关于文学教育这20年来的所思所想，也是陈平原众多著述中唯一一本面向普通大众专谈文学教育的读物。
长期以来陈平原以人文学者的情怀关注着“可大可小、可雅可俗”的文学教育，在本中，陈平原视角高远，立足本原，直面回答当下文学教育的核心问题，对什么才是好的文学教育、“文学”应当如何“教”如何学、“文学教育”的突围等当下热点话题给出了自己的解答。既用高瞻远瞩的视角告诉大家，什么样的文学教育会让人受益一生；又实实在在地谈及文学教育的干货，如课程设计、教学方法、课堂教学、经典阅读等，很好地启发了人们去观察与反思当下文学教育的不足之处，促使人们在实践中不断调整与改进。
反思教育之责，今人读书如投资
作为工作在一线的中文系教授，陈平原表示，文学教育是为人的一生打底子。当今很多人缺乏独立阅读、深入思考、自由表达的能力与兴趣，这些问题的根源还在于教育，尤其是文学教育。从这个意义上说，人一辈子的道路，取决于文学教育。没有人觉得他不懂文学，所以说“文学”是一个“门槛很低”的专业，但文学作为一种知识，兼及经验、修养、技能与情怀，所以又不可否认 “文学” 作为专业“堂奥很深”， 需要时间与耐心。
现代社会“知识大爆炸”，学生需要修习的科目很多，不可能只读“四书五经”；但贪多求快，道听途说，压缩饼干式的教学，对于中学语文或大学的文学史课程，损害尤其明显。因此，如何在沉潜把玩与博览群书之间，找到合适的度，值得读书人认真思考。今人读书如投资，都希望收益最大化。可这一思路，明显不适合语文教学。实际上，学语文没什么捷径可走。
在《六说文学教育》中，陈平原以其渊博的学识、高远的视野以人文情怀的视角描述出他眼中的教育现状，反思教育之责，切中问题的根柢，为读者提供了不一样的深度思考与启示。
“文学”到底如何教育？
进入现代社会，合理化与专业性成为不可抗拒的世界潮流；“文学”作为一个“学科”，逐渐被建设成为独立自足的专业领域。最直接的表现便是，文学教育的重心，由技能训练的“词章之学”，转为知识积累的“文学史”。如此转折，并不取决于个别文人学者的审美趣味，而是整个中国现代化进程决定的。“文学史”作为一种知识体系，在表达民族意识、凝聚民族精神，以及吸取异文化、融入“世界文学”进程方面，曾发挥巨大作用。
作为课程设置的“文学史”，与作为著述体例的“文学史”，以及作为知识体系的“文学史”、作为意识形态的“文学史”，四者之间互相纠葛，牵一发而动全身。陈平原希望通过《作为学科的文学史》一书，在思想史、学术史与教育史的夹缝中，认真思考文学史的生存处境及发展前景。本书从学科入手，兼及学问体系、学术潮流、学人性格与学科建设。
呼唤“学问”底下的“温情”“诗意”“想象力”
谈论作为知识生产的文学史，必须深入体会体制与权力的合谋、意识形态与技术能力的缝隙，还有学者立场与时代氛围之间错综复杂的关系。众多努力中，陈平原尤其注重从教育角度切入。论及前辈学者，世人多看重其传世之作，但据此判定教授的功业则不无偏颇。引入早就随风飘逝的“风声雨声读书声”，在“课堂教学”与“校园文化”“社会思潮”之间建立某种关联，是希望进一步落实大学教书育人的功能。在我看来，只有这样，方能在“知识”与“技能”之外，体现文学教育之“情怀”。
在陈平原看来，文学史是一门可敬、可爱而又不无可疑的学问。因此，本书既总结百年来中国人从事文学史撰述与教学的经验，又质疑那种根深蒂固的文学史情结。辨析得失的同时，更希望探究可能的出路。
相对于学界其他同仁，陈平原之谈论文学史，更多地从教育体制入手，这也算是别有幽怀。作为一名文学教授，反省当下中国以积累知识为主轴的文学教育，呼唤那些压在重床叠屋的“学问”底下的“温情”“诗意”与“想象力”，在他看来，既是历史研究，也是现实诉求。
