中国作家协会主管

安谅有一种经天纬地之才，这种经天纬地，并不是说他在文字场中南征北战、奋力厮杀，制造着排山倒海、人仰马翻的局面，而是他的文字发乎于心，诉之以情，个人的胸怀气度与精神寄托通过文字得到了很好的外化。句句见我，字字见肉。人文一体，他把自己置身于一个深长的时间走廊，在天、地、人心与人文之间构建了一个自由往来的通道。

可是纵观他文章的结构，又非我们想象的那样，闹气腾腾、讲究排场，追求所谓的气势与阔大场面。相反，那些宏大的事物一旦进入到了他的文本，就以一种特别轻盈、细小、日常化的面孔出现了。比如当冬宫、汶川地震、戈壁与锡提亚古城落在他的笔下，往往就集聚成了一个细小的点。长天大地，滚滚江水都成了一个回眸、一个闪念、一个深长的喟叹。他知道怎样化实为虚，化有为无，山河历史在他的面前，只留下一个背景。他把那些坚硬、沉重、甚至疼痛的东西融入到自己血脉、骨髓中，让他们获得了某种温度与力量。

《寻找生命的感动》正是如此，这些感动具体而微落在实处，具备了一种清晰有序的纹理。安谅所提供的人生的诸多细节让这本书获得一种亮度。从众多的细节中，我们可以看见一个人情感与心灵的历程，也可以洞见人事与时代变迁。同学、故友、师长以及亲人在安谅的文字中像光一样迸射出来，让我们突然愣住，触摸到了时间的冷与热。邻居的王家姆妈、上世纪70年代的中山东一路、美丽的周老师以及朱自清的《荷塘月色》，这些不曾淡忘的记忆勾勒出时间的轨迹，让这本书获得了一个时间的景深。

安谅的《寻找生命的感动》建构起了一个关于时间的维度，从《躺着的丰碑》《戈壁滩上的法国梧桐》《行走在天池的湖面上》中，我们不难看出他对于土地的感恩与敬畏。比如当他写到枣花、一场骤至的雨，整个人就在花的香气与雨的湿凉中融化了，他即是花香亦即是磅礴的雨，他即是沙尘暴亦即是雪。他的文本就在这种不讲究与不雕琢中丰满强大了起来。但无论是大地、时间还是往事，他都有能力找到承载起这些事物的支点。这些支点，可谓之文章中的杠杆的那个支撑，它们并非虚无的气体和歌声，而是具有一种实实在在的质量，充满着作者的呼吸、血液与生命重量。用这些东西发乎为文，自然能够起到以一当十的效果。当然，最关键的是作者并没有什么野心，也没有什么计策，他只是一个很诚恳的写作者与一个很努力的行走者。我们通过他行文的腔调，可以深切地感受到由简单所带来的巨大感染力，比如，深夜接受一个女孩的倾诉，恨自己没有与普希金生活在同一时代，他的这种诗人气质让这个文本脱去了许多烟火气息，多了一种出尘的高洁品质。

另外，安谅的文字既不摆架子，也不故弄玄虚，在结构的经营方面表现出一种闲散无为的态度，这种无为恰好让散文获得了一个自由的空间，让这种文体多出了许多的可能。如果我们反过来观察一种文体的生成脉络，就不难发现，当它在结构与技法上越来越追求一种所谓的难度，越来越在字数与体量上花费功夫，越来越使这种文体有了一个所谓的好的标准；那么这种文体就越来越缺乏生命力与新鲜活力。而安谅似乎无心插柳的印证了这一点。在《寻找生命的感动》中，他往往是字数能以八百搞定就绝不拉扯到一千。这样的好处是让他写作此书并没有把胡须给捻断，也没有像气功师傅们憋出一身的内伤来，他的文字始终长长短短、不拘一格，正如走路吃饭打喷嚏，文满则溢，仅此而已。

另一方面，我觉得这个文本可能被遗漏的好处，在于他不仅仅呈现了相对真实的个人经验，不仅仅是让自己沉湎在淡淡的感伤里。同时，他还很诚恳的、甚至可谓勇敢的正视了自己与自己的灵魂。最终，不论这种拷问与审视有没有结果；至少，这种犀利、富有锐气的目光将给人留下一个难忘的印象。