别误解“无友不如己”
我曾经对孔子所说的“无友不如己者”（《论语˙学而第一》），疑惑不解。
“不如己”，即赶不上自己，或超不过自己。字面意思比较简单，直译无不过是“不要与不如自己的人交朋友”。
体现一个人社会存在的内容很多，有财产的、才能的、权势的，也有学问的、品德修养的，到底拿自己的哪一方面内容与别人相比，得出“不如己”的结论，进而决定是否与之交朋友。
找来杨伯峻先生的《论语译注》学习，杨先生对“无友不如己者”的注释是：“古今人对这一句发生不少怀疑，因而有一些不同的解释。译文只就字面译出。”他对此句的翻译是：“不要跟不如自己的人交朋友”。与我们通常的理解无二。
这可能不是我一个人的疑惑，很多人对此的理解也是不甚了了，因而在交友标准上出现偏差。
有的人认为，要与比自己富有的人交友，与穷人交朋友，只能越交越穷。一些落马的官员，择友标准就是这样。他们手中有权，但囊中少钱。于是，千方百计与老板称兄道弟，指朋论友，心安理得地从老板那里获得钱财，殊不知，老板们也不是傻子，顺势利用对方手中的权力，捞取更多油水。 一旦东窗事发，几乎没有一个老板承认与落马者是朋友。
有的人认为，要与比自己权力大、地位高的人交朋友，与社会地位不如自己的人交朋友，只能越交越低。于是，一些人削尖脑袋，挖空心思，往大官高官身边钻，得以靠近，则无所不用其析，不耻吸脓舐痔，喊爹叫娘。一旦目的达成，则渐行渐远，或者当为官者势颓威弱时，跑得比兔子还快，决口不提朋友二字。
面对交友失败之种种，我更加迷惑，“不如己”，究竟指的是哪一方面。这个问题弄不清楚，就难以理解孔子的交友观，也无益于自己的交友实践。
去年，买来朱熹的《四书章句集注》，阅读之，豁然开朗。
朱熹对“无友不如己者”有专门的注释。其辞曰：“无，通毋，禁止辞也。友所以辅仁，不如己，则无益而有损。”
交友的目的是什么？辅仁。朱熹说得再清楚不过了，交友的目的是为了提高自己的仁德，与品行不如自己的人交朋友，有损而无益。仁是孔子提倡的最高道德标准，通篇《论语》，讲的就是仁。
朱熹的注解好似一把钥匙，打开了“无友不如己”的关键。这样再来理解这句话就不难了。孔子告诉我们：不要与道德品质不如自己的人交朋友。其潜台词也很了然。如果与道德品质不如自己的人交朋友，则有损自身道德品质的提升。
我们再来完整地看一看这句话的语言环境。
“子曰：‘君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。’”（《论语˙学而第一第8章》）
孔子对君子提出了四个方面的要求。一要庄重，二要忠信，三要交良友，四要敢于改过。除“无友不如己者”外，其它三个方面的焦点都是道德品质，以此类推，这句话的重点也一定是就道德品质而言，而非其它。
这样的理解，我们还可以在这一篇的其它章节中找到答案。
《论语˙学而第一篇第14章》中说道：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。’”孔子说，君子之学，不在物质享受，而在于努力做事、慎于言说，请求通晓事物之理者匡正是非。
交友，不正是“就有道”之一途吗？
朱熹不愧为大儒，他的注解直达孔道。
交友与钱财多少无关，与地位高低无关，首取的是道德品质。要善于与品德高尚者交朋友，以“见贤思齐”。
孔子如此说，生活中也常常而然。
阳虎是季氏家臣，鲁国大夫，地位不可谓不隆，但因其品德低下，尽管多次向孔子示好，孔子不为所动，甚至避而不见。
原壤是孔子的故交，家境不佳，地位也很低，孔子曾批评他的无所事事，无所成就，但原壤母亲去世时，孔子亲自为其母沐棺（清洗棺木）。
孔子的女儿和侄女儿嫁的也都是贫寒之士。孔子看重的是他们的优良品德，而且，孔子的女婿公冶长还曾坐过牢。――子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁（缧绁：拴罪人的绳索，这里指代监狱。）之中，非其罪也”。以其子（子：儿女，此处指女儿。）妻之。（《论语˙公冶长篇第1章》）
交友乃人生之大事，孔子能不重德尚仁乎？
“不如己”，指的只是品德上不如自己，绝不是钱财地位等等。于此，不能存有丝毫的误解。与道德品行不如已者相交，哪怕是富豪，哪怕是高官，也难免“近墨者黑”。
正确理解《论语》的语义，记住智慧老人的忠告，我们会在交友上少走弯路，不走错路。
