山不在高有仙则名
“山不在高，有仙则名。”刘禹锡《陋室铭》中这句至理名言，拿来比喻镇江焦山，真是恰到好处。焦山高不过71米，周边长仅2000余米，这么一座弹丸之地的低矮小丘，在古今中外名气之大，远远超过许多高入云霄、景色秀丽的山峰。究其原因，不仅因为它风景秀丽，更在于它和历代帝王将相、名人雅士、高僧大德有着密切交集，拥有极其丰富的人文资源。
焦山位于镇江市区东北，屹立于扬子江心，虽然不高大，仍显得气势磅礴。它古朴典雅景色幽美，宛若漂浮于水中的世外仙岛。山腰的摩崖石刻举世闻名，规模达200余方。焦山碑林（宝墨轩）珍藏着460余方碑刻，仅次于西安碑林，更有被称为南碑之王的稀世珍宝《痤鹤铭》碑。清帝康熙、乾隆多次临幸焦山，留下御笔墨迹。米芾、黄庭坚、苏东坡、赵子昂、郑板桥、文征明、柳亚子、康有为、清成亲王等历代名人雅士，都与焦山结缘，或留下书画墨宝，或驻足游览、寄居攻读。已故中国佛教协会会长赵朴初也在焦山写下意味深长的 “无尽藏”三字。如此之多的历代“仙人”和焦山有缘，难怪这座看上去不显眼的小山包，会蜚声中外，这不印证了“山不在高有仙则名”这句至理名言吗。
在象山脚下搭乘摆渡轮，可直达焦山定慧寺山门前码头。从渡船上遥望，碧波万顷的浩瀚长江，簇拥着玲珑青翠的焦山，真如蓬莱仙境。目光迷醉间，恍若看到一颗硕大的碧玉浮于湛蓝的水面，这才明白为什么人们把焦山比喻为“浮玉山”。
踏上焦山南麓码头，经过一座典雅的山门牌坊，一眼看到迎面照壁上，明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”四个苍劲大字。在“海不扬波”亭之东，一株八百年银杏树旁，有座古色古香的寺院，这就是名闻遐迩的焦山定慧寺。定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有一千七百多年历史。“定慧”二字，取自佛家“由戒生定、因定发慧”，这是佛家修行要诀，涵义深远。定慧寺现存建筑保持明代风格，前天王殿，中大雄宝殿，后藏经楼。寺外有六朝柏、宋槐、明银杏等古树。焦山定慧寺在佛教禅寺中有着显赫地位，被尊为“十方丛林”。
定慧寺大雄宝殿雕龙描凤、金碧辉煌。殿堂上如来佛像栩栩如生，气宇轩昂地审视着前来参拜的信徒与众生。康熙亲笔御书的“香林”两字，在烛影摇曳下更显雄健潇洒。在铜炉香烟袅袅、诵经梵音声声之中，大雄宝殿显得庄严肃穆。此刻，佛殿正在举办诵经法会。二十几名寺院僧众，在主持大和尚带领下，诵读佛教经文，为居士信众消灾祈福。几百位居士及信众，穿着统一的咖啡色长衫，在一旁参与诵经祈福活动，气氛庄重虔诚。
参观定慧寺后，我们选择西线游览。途经一座面向长江、背倚峭壁的两层楼建筑，这就是以《华严经》取名的华严阁，二楼厅堂悬挂着赵朴初手书“无尽藏”三字匾。此楼是赏月佳地，富有诗意的“华严月色”，是著名的焦山十六景之一。
离开华严阁，在焦山西麓沿江前行，这儿峭壁林立危岩峥嵘，岩壁上遍布着历代200多位名家的诗词题刻，这就是著名的焦山摩崖石刻。时间跨度从六朝至近代，作品涵盖正、草、隶、篆各类书法，内容非常丰富，简直是一座古代名家书法的露天展览馆。其中比较珍贵的是陆游踏雪寻访《瘞鹤铭》的题名石刻，词文壮美书法刚劲，被列为省级保护文物。其它著名题刻还有：北宋书画法家米芾的题名石刻、宋朝书法家赵孟奎的手迹“浮玉”等。
离开摩崖石刻，从三诏洞旁开始登山。焦山虽然不高，但由于天气炎热，爬山依然是汗流浃背气喘吁吁。途中经过明代所建壮观亭、郑板桥读书处别峰庵、吸江楼等景点，终于到达焦山峰顶。一看到巍峨瑰丽的万佛塔，疲劳刹那间被驱散得干干净净，我赶忙举起相机，把万佛塔的雄姿揽入镜头。
万佛塔位于焦山东北峰，塔名由赵朴初手书。这是一座新建的仿明清风格古塔，七级八面，高42米。塔内一至七层供奉佛像万余尊，是一座名副其实的万佛之塔。塔的每一层外有栏杆回廊，凭栏远眺，江天景色尽收眼底。万佛塔虽然宏伟壮丽，有一定艺术价值，但终究是新建的仿古建筑，缺乏人文景观和历史价值。
从万佛塔下山，途径抗击英军入侵的焦山古炮台遗址，到达排名江南第一的焦山碑林。
焦山碑林实际上由两部分组成，一是摩崖石刻，二是位于焦山东麓的宝墨轩，也就是焦山碑林陈列馆，习惯上往往笼统地把宝墨轩称作焦山碑林。宝墨轩碑林与西安碑林格局不同，西安碑林是在地面上竖起一块块石碑，宝墨轩则把碑刻置于回廊、殿宇、亭阁之内，利于更好保护文物。碑刻作品涵盖书法、艺术、史料、墓志、石雕艺术等，内容极其丰富。其中唐朝的魏法师碑被誉为“初唐妙品”，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。宝墨轩不仅是一所碑林博物馆，也是一座秀丽的江南园林。院落内亭台楼阁错落有致，水石花木精致秀美。来此不仅能触摸博大精深的中国文化，还能欣赏瑰丽多姿的江南园林美景，实在是一举两得。
在宝墨轩林林总总的碑刻中，被众口一致推崇的无疑是《瘗鹤铭》碑。尽管民间盛传此碑是王羲之真迹，但其真正作者，千百年来一直众说纷纭。《瘗鹤铭》碑之所以受到广泛推崇，被奉为国宝，是因为它有极高的艺术价值。首先，它创造性地突破当时书法常规，一反古时自右向左的书写习惯，改为从左至右竖书。此外，它开创了大字大书的先河。《瘗鹤铭》的字体大小不一、参差错落。笔画恣意舒张，意韵飘逸。虽是楷书却兼容篆隶，内行人一眼就可看出它的高超与不凡，因此历来书法家都把它作为学习的重要范本。宋代著名书法家黄庭坚认为，大字无过《瘗鹤铭》，推崇它为“大字之祖”。镇江焦山《瘗鹤铭》和陕西汉中的《石门铭》，被书法界一致公认为一南、一北的“碑中之王”。
除瘗鹤铭碑及前文提到的魏法师碑外，宝墨轩中还有很多历代名家的碑刻，包括米芾临《兰亭序帖》、黄庭坚《蓄狸说》、宋代《禹迹图》等，由于时间限制，我们未能一一仔细观赏。
在碑林闲逛时，还看到乾隆帝南巡时在焦山的御笔碑文，置于一座仿古木结构琉璃瓦顶的方亭内，这就是著名的焦山御碑亭。碑文正面是乾隆第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。笔法大气飘逸，颇合乾隆帝身份和风流潇洒的人品。
从宝墨轩出来，到达乾隆南巡时下榻过的焦山乾隆行宫（即观澜阁）。见过北京富丽堂皇的故宫，这座皇帝行宫实在显得很普通甚至简陋。里面的装潢陈设和陈列的龙袍冠带，也实在一般。倒是墙上一张大名鼎鼎的香妃照片很吸引人眼球。
自从电视连续剧“还珠格格”播出后，香妃之名变得家喻户晓。传说中的香妃神秘体香，更成为男人们津津乐道的闲聊话题、女人们喋喋不休的妒忌目标。我们不去考证香妃是否确有其人，也不必深究香妃是否真有神秘体香。仅就张照片本身谈一些看法。如果照片确系香妃本人，瘦削的瓜子脸，丹凤眼，弯弯的蛾眉，高挺的鼻梁和艳红性感的嘴唇，加上高雅的气质，即使用现代人挑剔的眼光看，也够得上是位绝代佳人。我看过一些晚清时期皇后嫔妃们的照片，包括慈禧太后、隆裕太后、珍妃、瑾妃，对她们照片展示的容貌，实在不敢恭维。如果不是我眼拙，照片上这些后妃大多容貌平平，并不出众。影视剧里那些美艳迷人的后妃，都是女明星们饰演的效果。这张“香妃”照片，却让人眼睛为之一亮。不过这张照片绝非香妃真容。首先，晚清时期的后妃照片，尽管凤冠霞帔、插金带银，但看上去总感觉古板老土。这张香妃照片，却颇为时尚摩登。即使是由画像拍摄，乾隆时代也不会有如此彩色鲜艳、生动逼真的人物画像。最直接的证据是，摄影术问世于1839年，距离乾隆去世的1979年晚140年，彩色照片出现的时间更要晚得多。从照片情况看，它很可能是一部影视片的剧照、一张商业广告照或者一幅现代的古装人物画像。焦山管理部门实在不该把它堂而皇之阵列在乾隆行宫里，这样做会大大影响行宫本身甚至瘗鹤铭这些真实文物的价值。
从乾隆行宫出来，又回到焦山轮渡码头。在返回的轮渡上，我依傍栏杆眺望，前方是郁郁葱葱的象山，脚下是滚滚东去的长江，身后是玲珑精致的“浮玉”——焦山，心里满是依依不舍的惆怅。嘴里不禁反复吟诵起刘禹锡的《陋室铭》：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。……”。
