本书为作者王彬多年以来最为心仪的散文作品之合集，多为咏古怀今之作。作者的脚步追随远近中国史上的文化名人和历史名人，甚至是小说中的人物，造访其故居或其吟哦过的名山大川，探寻他们曾经的爱与哀愁，曾经的辉煌与没落……[详细]
【访谈】王彬：写作是一种幸福是这样，我兴趣广泛，在我的研究范畴里，有三个专业。一是叙事学，一是中国传统文化，一是北京地方文化，而在北京地方文化中主要是北京历史地理，因为研究北京历史地理，故而要研究传统建筑。历史地理与传统建筑……[详细]
我收录在《袒露在金陵》中的31篇文章大多数是我近几年的作品，但也有几篇早期作品。比如，最早的一篇《袒露在金陵》是1984年的作品。为什么叫“袒露”，就是把心完全敞开的意思，是一腔赤诚感受南京的风物与文化，并把这些感受书写出来。最近的一篇是《背篓里的桃花》，是今年春天创作的，之后是《Azad、梭罗和豆田哲思》，从时间上看，这是倒数第二篇作品。这两篇都是足可以让我满意的作品，我在这里做个自我宣传……[详细]
这当然是出于一种悲悯，但悲悯同样要指向人。在我的散文作品中，也书写了很多女性，你说我的散文作品，既细腻又绚丽。就我个人而言，首先是这些作品袒露出了我对人生的一种看法。比如对历史上的女人与历史上男人的一种叹息与悲悯心情。在第一章的《六诏》一文中，表面上看我在王羲之的几个儿子身上着墨很多，但其实他们都是陪衬，我最终要写的是他的儿媳妇谢道韫……[详细]
张高峰：微显阐幽，沉郁冥会散文集《袒露在金陵》中佳篇妙作卷帙迭出，每每读完都引人沉思，令人为之所动，可见王彬行笔端凝用思之深。透过古代女性命运的离散悲欢，及消匿在被掩盖的历史隐衷间的那一股化不掉的忧伤，而触及人们心灵的纤弦浩茫，关于这一部分的书写也极见作者的运思落笔成文的文化功力。他竭力将那历史帷幕遮掩下的不为人察的历史生存强加给女性的摧折命运，丝丝入扣地加以呈现与揭示，带给我们身心剧烈的震撼……[详细]
刘雅：君自故乡来，应知故乡事那些离我们并不遥远，与作者职业相同的人物们，在这里留下足迹，或是高光时刻，或是谈笑风生，自然也有被雨打风吹去的风流。这些是由一处空间引发的作者的思绪，但此处并非这种思绪的全部，而是发端，作者顺着此处的人和物开始一段追忆、一段神游，如纵马驰骋，或穿越百年，或跨越千里，只为追寻同道前辈们的缤纷与浪漫，探查这些多情文人们的悲欢离合……[详细]
梁甜甜：亘古的星光，恬静地亮再看诗意盎然的《背篓里的桃花》，怜爱的目光驻足“一株曾经被砍去树冠的柳树”，此刻“又长出了蓬勃的树冠”，悲天悯人在笔触渗透“如果我没有曾经路过那里，无论如何也想象不到它曾经遭遇过的不幸”，柳树没有辜负怜爱的心“现在，它的树冠开始发黄柔软，灰色的叶苞也开始饱满”。于是想象的翅膀在苏联女诗人蓉娜·莫里茨的诗上震颤，“大意是当春天来临……[详细]
汪琪：背上桃花行走的人王彬正像是一个在现代社会中“背上桃花行走的人”，他在历史与现世的交汇处打捞隐没的文化记忆，于是顾太清、赵孟頫、图海显出身影，清风阁、八通碑、野狐岭进入文化视野。作者捡拾起那些即将被无可阻挡的现代洪流吞噬的人、事、物，为其拂去蒙尘，爱如珍宝地放入了自己的背篓，行走时，也便成了一株在阳光下闪烁光芒的树。 横跨在读者与历史人物之间千百年的岁月已经冲淡了真实的痕迹，历史散文不免会落入掌故传奇的窠臼。不同于一味沉湎于过去、演义旧闻的文章，王彬的散文现实感极强……[详细]
