《世界美文观止》(36)

　　大海把她送回到岸滩边上。

　　(孙法理译)

　　人生的真谛

　　[美]亚历山大·辛德勒

　　亚历山大·辛德勒(1925—2000)，出生于德国，12岁随家人迁至美国。美国诗人、哲学家、美国犹太人联合会主席。

　　《人生的真谛》启示人们：生活来去匆匆，必然对自然的馈赠无动于衷。请你不要那么忙碌，要享受每一缕阳光，拥抱每一个日子。也要正视必然的失去，亲人的亡故，自己的衰老。这是自然规律，要坦然承受。总有一天，连我们肉体也会消灭，但我们用脑创造的美好产品，用一生勤劳积存的财富，用手栽种、浇灌的绿树，都会遗存下来，与时间同在，供后人享受，——这就是人生的真谛。

　　人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先哲们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊双手而去。

　　最近的一件事又启发了我。一天早上，我住在医院，得去对面病区接受几个辅助检查，于是我坐轮椅穿过一个院落。一出病房，迎面的阳光震撼了我的整个身心，我所有的感受只是太阳的光辉！多么美好的阳光啊——那样温煦，那样明亮，那样辉煌！我留神看了看，是否还有人欣然沉醉于这金光灿烂之中。没有，人人都来去匆匆。我想到了自己平时也是如此，总是沉湎于日常事物之中，而对大自然出现的胜景则全然无动于衷。

　　这一经历所导致的顿悟，其实与这经历本身一样，是极普通的：生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。由此可知，人生真谛的要旨之一，乃是告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至忽视生活的可叹可敬之处。虔诚地等待每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！

　　执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松手。

　　这种教诲确是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前，于是这第一条真理，就缓慢而又确凿无疑地显现出来。

　　我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段。我们在失去母体的保护后来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进入一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞；我们还要面临双亲的谢世和配偶的亡故，面临自己精力的逐渐衰退；最后我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦想都将化为乌有！

　　但是，我们为何要屈服于生活的这种自相矛盾的要求呢？

　　明明知道不能将美永远留存，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，为何还要使自己的心充满爱恋？要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为人织就了永恒的图景。我们建造的东西将留存久远，我们自身也将通过它们得以久远地生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美，则将与时间同在，永存而不朽。这就是创造的永恒，也是人生的真谛。

　　我有一个梦想

　　[美]马丁·路德·金

　　马丁·路德·金(1929—1968)，美国黑人牧师，人权运动领袖。生于亚特兰大市。毕业于多所大学，先后获文学学士、神学博士学位。1963年他晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。同年8月，他组织了25万人参加的“为争取就业和自由向华盛顿进军”的活动，并在林肯纪念堂前台阶上，发表了题为《我有一个梦想》的著名演说，成为当年《时代周刊》杂志年度风云人物。

　　他受印度圣雄甘地思想影响，反对使用暴力，提倡“同情和谅解那些憎恨我们的人”，但仍多次被捕入狱。他倡导的非暴力群众运动，对美国1964年通过《民权法》、1965年通过《选举权法》，从法律上取消美国南部的种族隔离制度，起到了重要作用。1965年以后，他积极反对侵越战争。1968年4月4日，他被种族主义分子谋害，年仅39岁。他的死引起全世界政界和舆论的关注。

　　马丁·路德·金在这场著名演说中，表达了他的梦想：希望有一天，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟友谊；希望有一天，正义匿迹、压迫成风的沙漠之地，将变成自由和正义的绿洲；希望有一天，他的四个儿女将在一个不是以他们的肤色、而是以他们的品格来评价他们的国度里生活；希望有一天，黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进……自那时以来，他的梦想已成为现实，黑人奥巴马已当选为美国总统，而且连任。这说明历史已大步向前迈进。从1986年起，美国政府将每年一月份的第三个星期一法定为“马丁·路德·金全国纪念日”。这是华盛顿、林肯之后第三个美国人获此殊荣。届时美国学生放假一天，以纪念这位伟大的黑人领袖。

　　一百年前，一位伟大的美国人(伟大的美国人，指的是亚伯拉罕·林肯(1809—1865)，美国第16任总统。1862年9月，他颁布了《解放黑奴宣言》，废除了奴隶制度。)签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

　　然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活受到压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。

　　就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

　　就有色公民而论，美国显然没有实践其诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

　　我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是从种族隔离的、荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来、置于兄弟情谊的磐石上的时候。

　　如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对国家来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足。如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

　　但是对于等候在正义之宫门口的、心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。