《天鹅》(7)

　　“……那兼容性，哪个好点呢？”

　　她差点绊了个跟头，他扶了她一把。

　　“哦……兼容性……，编曲软件有的需要在苹果机上才行，有的需要在PC机上才行，有的版本还要看你的操作系统，有的系统，nuendo3 cubase3这些版本就安装不了，但可以安nuendo4 cubase5这些，好象XP系统的兼容性好一点……”

　　她觉得自己又在课堂上了。并没有注意她唯一的听众的尴尬神情。

　　他的头越埋越低。

　　她越讲，他越觉得她与自己的距离，远隔千山万水。

　　“我那天随便写了几个乐句，你看看，要不先试着做个小品吧？”

　　他接过手机按那几乐乐句哼唱起来，千山万水蓦然近了。

　　天大亮。太阳的光芒照暖了两个人。

　　还有身后两个长长的影子。

　　3、

　　她羞于对人言的是，尽管已经年纪不小，但内心时常还象个高中女生似的幼稚。譬如这一次下边疆，明明有许多地方可挑，有些是非常难得去的，她却偏偏挑中了伊犁，她挑中伊犁的原因竟然是因为与Y恋爱时爱唱的一首歌：

　　伊犁河哎伊犁河，

　　天山脚下牧场宽阔，

　　草儿青青牛羊肥壮

　　白云深处遍地牧歌

　　啊，亲爱的伊犁河

　　美丽的家乡，幸福的天堂，

　　十三个民族的儿女，

　　为你劳动为你歌唱！

　　……

　　当时，她被这歌迷住了，对于伊犁的全部概念也仅仅限于这样一首歌。

　　但是真实的伊犁，既没有她过去想象的那般浪漫，也没有后来她听说的那样恐怖。刚刚进入伊宁市，就看见维吾尔和哈萨克的妇女在街上行走，穿着各自的民族服饰。市面清洁，市声寂寞。她注意到一个四十多岁的维族女人，气质不凡，虽然上了几岁年纪，却依然非常美丽，一张西域特点十分明显的面孔，双眉入鬓，鼻梁挺直，一头长发在脑后梳成一个巨大的发髻，一脸傲慢，贵族气十足。一直在电话亭打电话。她就悄悄守候在旁边，待女人放下电话，她立即提出想给她拍一张照片，殊不知女人坚决地摇了摇头，一脸傲慢地走了，还夹紧了她镶着珠串的钱包，把她一个人扔在那里。

　　这是她来伊犁的第一天，也是在伊犁的第一次受挫。难道所有维吾尔妇女都是这样的么？

　　来接她的夏宁远微笑一下：“怎么会？下午我会安排你去见一位维族妇女。正好顺便看看维族民居。”

　　下午开车的司机是个维族小伙。小伙子看上去很老实，小夏叫他塔西(维语“石头”之意)，据说很会唱歌。塔西把他们拉到了维族的住家，一家家地转着看，最后停在一家宫殿式的民居前面。

　　维族的屋宇似乎融合了陕甘地区和西亚的建筑风格。近代又吸收了俄罗斯的民居艺术，它的平面，多为一字形，L型或者凹字型。也有豆腐块型的，中间置一通道，一字型即一间、两间或者三间并列，排成一字型。若是两间，就采取里外间布局，对外入口开门在外间，如果是三间，就以后中为正房，对外入口设在中间，进门后再向左右间各设入口。似一明两暗的房屋布局，L型，就是把一字型房屋的一间向前伸出几米，可在延伸部分单独设对外入口。凹字型，就是“一”字型的中间房屋缩进去几米，豆腐块型，就是采用分支布局，设一通道，联系左右的房屋，通道的一端设对外入口大门。

　　这座房子是L型的。吸引她的首先是色彩，那种柔和的青蓝色在雪白的墙面上刷出古波斯式图案，中间有断续的黑色花纹点缀，有明亮的金夹杂其间，不知是金粉还是金箔，显得富丽堂皇。

　　伊斯兰宫殿的造型，很高大很雄伟，屋檐镶满了伊斯兰式的刻花，虽然有点罗可可的繁赘，却也不失一种异域风情的美丽。

　　她真的没想到维族会有这么美的民居。

　　女主人走进走出的忙着，并不和他们打招呼。塔西告诉她，女主人叫阿娜尔古丽，是汉语石榴花之意，她觉得这意思很好，就细细地看那维族女子，阿娜尔古丽显然很富有，穿纱底丝绒花纹长裙，典型的维族女人脸，并没有什么太明显的特征，但是可以看出来她年轻时肯定是个美女，这是她从女子那轻盈的体态和深深的带着一丝忧伤的黑眼睛里看出来的，她的忧伤不是少女式的，而是少妇式的，是少妇那种深谙人情世故的忧伤。眼前的这位维族少妇，应当是一位人情炼达却又深藏不露的女人。古薇想。

　　在华丽的屋檐下，植物葱笼的小院似乎更让她喜欢。就在这个小院里，阿娜尔古丽一手抱着孩子与她合影。她感觉女主人的微笑后面全是疑惑，那种疑惑是轻轻地散发出来的，如同一种淡淡的香水，把她笼罩在里面了。

　　于是大家落座喝茶。她这才知道，阿娜尔古丽的丈夫是做宝石生意的，常常去阿勒泰。丈夫叫居马，“聚礼日”之意。古薇笑道：“维族人的名字很有意思，我记住的第一个维族名字就是库尔班吐鲁木。小学时候学过一篇课文，叫《库尔班吐鲁木见到了毛主席》，有一张很醒目的照片，一个长白胡子的维族老人紧紧抓着毛泽东的手，笑得很幸福……”小夏在一旁忙说：“那篇课文我们也学过……”古薇继续着：“第二个记住的维族名字也叫库尔班，是一本写维族童话的小人书，叫做《英雄库尔班》。里面画的那个库尔班长得挺帅。我特别喜欢那本小人书，里面的画很有异域风情，譬如围着面纱的女人顶着华丽的铜瓶或者瓦罐，我就在想，她们离我很远，是一些不可思议的女人。可现在，我见到了。”

　　女主人笑了：“知道库尔班是什么意思吗？是“宰牲节”的意思，因为宰牲节对于我们维族是非常重要的节日。”

　　这样的解释显然让古薇意外。小夏来了兴趣：“哦，我来边疆这么久，还是头一次听说呢。那买买提是什么意思呢？叫买买提的人也很多呢！”

　　女主人莞尔一笑：“买买提是穆罕默德演变而来的。”

　　——古薇扬了扬眉毛——原来穆罕默德这样神圣的名字，竟然最后变成了买买提，真是不可思议。记得小时候读《一千零一夜》，隔三页必有“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使徒”这样的箴言。关键时刻如果背叛了安拉或者穆罕默德，就会平地升起一股蓝色的火焰，这火焰无疑是代表正义的，正义的火焰将毫不留情地杀死叛逆。《一千零一夜》给了她关于伊斯兰教的最早的概念。

　　“我们维族人取名字是很认真的，还有仪式，一般在孩子出生后七天之内，请来宗教人士，譬如依麻木、买僧或者亲戚中的长者，对着婴儿耳朵念艾扎尼。”

　　“什么叫艾扎尼？”

　　“就是召唤礼。”塔西在一旁回答。

　　女主人为大家添茶，慢慢地说：“按我们维族的规矩，年纪越大，名字越长。除了可以附加一些称谓，譬如“阿洪”、“江”什么的，还可以加上职务的名字，加父名、祖父名甚至曾祖父的名字。”

　　塔西在女主人面前明显话多了起来，他随口说了几个维族人名：阿孜古丽是希望之花的意思，阿尔斯郎是狮子的意思，拉禽是雄鹰的意思，翟乃图是指橄榄，铁木尔就是钢铁的意思。