《万里无云》(10)

　　翠巧

　　他叫我。我不答应。他又叫。我还不答应。他叫，翠巧翠巧翠巧！我就站起身回到里屋。有张老师和二梁在，我不想让他这么张张狂狂的。我不想叫别人瞎猜瞎想的。我就撩起帘来，我说，叫啥呀叫，我又没有死。他说，你来你来，你快来给张老师敬杯酒呀你。我说，我又不会喝酒。他说，我让你敬，没让你喝。他指指窗台，他说，你看看翠巧，那瓶子酒我们不动了，给满成留着。我们喝这个，不喝那个。我倒了一盅。他说，不对，倒双杯倒双杯，喝酒哪有喝单杯的？他说，你也喝，你也喝！满屋子的酒气，满桌子的菜。也不知道满成他吃饭了没有，也不知道满成他吃的啥？我不想让他这么张张狂狂的，我就端起酒杯来，我说，行，我喝。我就把酒一口吞下去。立时就烧出我两行眼泪来。他就笑，他就叫，嗨呀嗨呀，真是不行，一盅酒倒他妈×的烧成这个样啦！她在一边拉我，她说，翠巧翠巧！你听他的，你又不会喝，你死呀你？我上哪死去呀我，真要死了倒痛快倒省心了。

　　荷花

　　我不叫他喝他就不喝了。他放下酒盅。他说，不行了不行了，头昏了头昏了。他说，荞麦，二梁，你俩喝吧，我不行了。他把那双鞋垫叫荞麦拿回来了。荞麦说，姐，张老师说了，张老师说叫你多学学文化，别老做这针线活儿，张老师说这鞋垫尺寸不对他用不上。我气得直打战，你小看人，你爱用不用！我一个十七八的大闺女咋能和娃娃们挤在一块儿念书呢。你不嫌丢人，我还嫌丢人哩。荞麦说，姐，姐，你哭啥呀，你咋哭啦你？我说，去去去，一个娃娃家啥你也想问。荞麦说，姐，要不你把它改改，改小了我能用，你看你绣得多好看哪。我一把抓过鞋垫就扔进灶火里了，我自己的东西，我谁也不想叫你们用。

　　荞麦说，姐，姐，你咋把好好的鞋垫给烧啦。我说，去去去，我想烧啥烧啥，用你管？荞麦说，姐，给我盛点水洗洗脸吧，张老师说我不干净，张老师叫讲卫生哩。我就给他盛了水，我就把他的脸按到水里，我说，洗吧洗吧洗吧，叫你那张老师看看你有多好看。他就叫，姐，姐，你把我洗疼啦你。

　　荞麦说，行啦，张老师不喝就不喝吧。二梁，咱弟兄俩还得喝。来，叫翠巧陪着你喝！翠巧翠巧，你倒酒呀你！来来来，两——好，魁五魁五，八仙八仙，四季财呀，全来了啊，喝喝喝，翠巧翠巧，你倒酒来呀你，咋啦你，还得给你跪下磕头呀，啊？翠巧翠巧翠巧！我把酒瓶子夺过来，我说，你少给我撒疯吧你。谁也不许再喝了！

　　翠巧

　　他的手又热又黏，他抓住我的手揉搓过来揉搓过去，他说，翠巧翠巧，你倒酒呀你！

　　我就把手抽出来，又热又黏的真腌臜。我就使劲在衫子上蹭，我就使劲在衫子上蹭，蹭得我手都疼了我。她一把抢过酒瓶子，瓶口朝下咕嘟咕嘟把酒都倒在地下了，酒哗哗地洒了一地，满屋子都是冲人的酒气。我就使劲蹭，我就使劲蹭，蹭得我的手都疼了我。她说，翠巧，你走吧你，别让他在这发酒疯。我走到院子里，我看见满天都是星星，我看见满天的星星在水里流过来流过去的，我就喘不上气来了，我就一个星星也看不见了。

　　第二章

　　张仲银

　　荞麦说，张老师，你不来哪能行呢。你要是还想盖新学校，今天这顿酒你就得喝。喝了这顿酒，盖学校的钱就有办法了。你这是为人民群众喝酒，你这是为党的教育事业喝酒，你这是为五人坪的子孙后代喝酒，你说这酒你能不喝吗？

　　我就笑了。我就跟他走。我就喝酒。荞麦说，老师，我敬你头一杯。二梁说，我也敬杯。荞麦说，老师我敬你第二杯。二梁说，我也敬第二杯。荞麦说，老师，敬你三杯酒，才能轮我们做学生的喝。

　　我就喝。我就喝。我就喝。毛主席说，“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”。毛主席说，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。李京生和刘平平都不在了，都走了，他们不可能看见我为党的教育事业喝酒，不可能看见我为五人坪的人民群众和子孙后代喝酒了。

　　“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”

　　不可能，根本就不可能。“黄鹤知何去？”

　　当然知道啦。黄鹤都飞走了，都飞回北京去了。北京是中华人民共和国的首都，北京是毛主席生前工作和生活的地方。毛主席活着的时候北京是首都，毛主席死了，北京还是首都，首都当然好啦。毛主席死了。北京落满了黄鹤。从北京飞出来的小黄鹤飞遍全国各地，小黄鹤长大了又都飞回北京去了。中华人民共和国的首都现在落满了黄鹤。就剩下我一个人在五人坪。还是我一个人。原来就是一个人，现在还是一个人。

　　“三十八年过去弹指一挥间”，不管多少年都是一个人。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，不管多少黄昏多少风雨，也都是一个人。世世代代一个人，千百年来一个人，“前不见古人，后不见来者”。但是见到了那块石头。孩子们不知道那块石头就是历史，孩子们在石头上跑来跑去。我也不知道，我也在历史上跑来跑去。

　　后来一场大雨把石头冲出来，历史才历历在目：

　　五人坪村居平阳府西南隅，凡一百八十里，距县邑凡九十里。□□□□处万山之中，渺如粉齑。男不商贾，女不纺织，田居山顶，民穴山腰。布种于土，唯天泽之是望，十日不雨则苗且槁。又山中蚤寒，八月即陨霜，耕耘稍迟大半为严寒所侵□□□□村之东有奇树，围数丈，高十数丈，浓阴匝地，遮良田数亩，村人敬之如神。树之侧有诸神庙，庙建何时，无从考之。内供如来，道祖，文圣，武圣，土地，财神，药王，马王，送子观音，诸神皆备，香火不断。何奈久远失修，泥彩斑剥，墙倾屋圮。然人民贫苦，竟无力修葺。今幸逢信士，孙氏□□募化□□□银两，乃兴土木，重修庙宇。□□□□□嘱予撰文以记之。□□□张师中，字诚之，大宁人，永乐三年举人□□□□大明永乐十年八月吉日立。

　　我把碑文抄在笔记本上，和它每天相望。我把历史变成现实，我把石头变成思想，我不认识这个张师中，就像他不认识我一样，就像我不认识团中央委员邢燕子，我不认识瓦尔瓦拉·瓦里里耶夫娜一样。是呀，一个大明永乐三年的举人，怎么能认识中华人民共和国的人民教师张仲银呢。可是，毕竟我们都姓张，毕竟我们都认识方块字，一个举人和一个师范毕业生虽然不可同日而语，但我们毕竟都会变成或者已经变成石头。张师中已经变成了石头，张仲银也将会变成石头。到头来，总会有孩子的脚步在石头上噼噼啪啪地跑来跑去。

　　是呀，是呀，“弹指一挥间”。是呀，是呀，“一万年太久”“一万年太久”，“故园三十二年前”。黄鹤都飞走啦，黄鹤都飞走啦。只剩下张仲银，只剩下荞麦和二梁，只剩下荷花和翠巧。我们才是世世代代呢。我们才是石头，我们才是历史。我们才是世世代代的张师中。

　　“字诚之，大宁人，永乐三年举人，大明永乐十年八月吉日立。”那时候也不知道是不是方圆几十里只有他这一个识字儿的先生。团中央委员邢燕子肯定是识字的，肯定是有文化的，也不知道邢燕子她结婚了没有，邢燕子要是没结婚可就好啦，邢燕子肯定不像她，除了做针线活什么都不会。可是邢燕子说不定也是只黄鹤，也飞到北京去啦。“然人民贫苦，竟无力修葺。”

　　“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”张仲银同志就是我们这个队伍中的一个同志，仲银同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。为了五人坪的人民群众喝酒，为了五人坪的子孙后代喝酒，就比泰山还重。张仲银烈士永垂不朽！吕梁英烈。教师楷模。人民的好儿子。团中央委员邢燕子。乡村女教师瓦尔瓦拉·瓦里里耶夫娜。牛娃的老婆荷花。满成的媳妇翠巧。二梁和荞麦都没有带媳妇来。他们和我不可同日而语。他们都有媳妇他们只是没有带来。我是没有媳妇，我是根本就没有媳妇，没有什么可带的。毛主席说，“外因是变化的条件，内因是变化的根据”，内因是决定性的因素是必然，外因是辅助性的因素是偶然。“鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子”。但是必然和偶然是相对的，是可以转化的。一只鸡蛋在一定的条件和矛盾的斗争中也有可能孵不出小鸡来。这个条件就是适当的温度。我本来是一只很好的鸡蛋，我本来是完全可以有媳妇完全可以孵化出好几只小鸡来的。我既是一只好鸡蛋，又遇到了相当高的温度。但是，我最终还是没有孵出小鸡来，我这个鸡蛋最后还是变成了一块石头。任何一只鸡蛋被关在铁窗之中两千九百二十天，它最终只能变成一块冰冷而坚硬的石头。

　　“五人坪村居平阳府西南隅，凡一百八十里，距县邑凡九十里□□□□处万山之中，渺如粉齑，男不商贾，女不纺织，田居山顶，民穴山腰。布种于田，唯天泽之是望，十日不雨则苗且槁。”二年不雨则颗粒无收，颗粒无收则无以为生，无以为生则聚众祈雨，十里八乡接踵而至，焚香跪拜，杀牲上供，吹打唱戏，取乐龙神。天何晴晴，日何彤彤，天地不仁，竟以百姓为刍狗。

　　种子是内因，种子是必然，但是种子的发芽和生长是需要雨水的滋润的，没有雨水种子也就变成了泥土。“雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想。”是的，是的，有一种“然”，远远超过了偶然和必然。正是这种“然”使得我这个鸡蛋最终变成了石头。正是这种“然”使我在得到铁窗的同时，却也永远失去了适当的温度。一颗原本很好的鸡蛋，一粒原本很好的种子，一个师范学校毕业生，一个团中央委员邢燕子和乡村女教师瓦尔瓦拉·瓦里里耶夫娜的崇拜者，在平阳府西南隅凡一百八十里处，在距离县城九十里的万山之中，变成了一块石头，变成了一把黄土，变成了张师中，变成了历史，变成了孩子脚下毫无所知的啪啪踩踏的铺路石。“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”种于土，唯天泽之是望，十日不雨则苗且槁，八年不雨则颗粒无收，八年不雨则种子变成了泥土，则种子变成了人民。人民是土地。人民是石头。人民是历史。