《大美唐布拉》(69)

　　被人称作“花儿王子”的马良玉是一位既能唱又能谱曲、填词的回族歌手，他是“花儿歌王”韩生元的关门弟子，他的嗓音干净、平稳、自然，演唱的花儿时而像清澈的溪流潺潺流淌，时而像跟人拉家常饱含真情，时而喷泉涌现水柱冲天。他说：“花儿的根在民间，花儿的内涵在民间，唱花儿得用心，不是单凭一副好嗓子！”

　　他在《尕妹是天山最美的花》中深情地唱道：

　　千朵花呀万朵花呀，

　　万朵花，

　　尕妹是天山最美的花呀。

　　远看她水红的衫子青夹夹，

　　好像是出水的尕荷花耶。

　　……

　　左看她，

　　黑油油的辫子胸前搭，

　　亮晶晶的玉坠耳边挂耶。

　　右看她，

　　红红的尕脸蛋耶，

　　眉毛弯弯吆像月牙耶。

　　想起了她，

　　下山的路上我跌下了马。

　　看见了她，

　　忘记了对她上一句话。

　　想起了她，

　　白天晚上我睡不着觉，

　　看见了她，

　　我心儿跳得噼里啪啦耶

　　……

　　伊犁州的民间花儿歌手马富荣是个兽医，谈起对花儿的感情，他泪水盈眶。马富荣从小就喜欢唱歌，他感觉在花儿的每一个音符里，总能看见五种东西：灵魂、感情、思想、身体和勇气；同时也深具所有音乐艺术的三种成分：脆弱、力量和痛苦。这是一种寓言般的处境，它自成一个独特的世界，去记录心灵，刻画历程。面对支离破碎的时代，它又像个山野间稚气的孩子，常常手足无措，张望东西。

　　他说：“我喜欢花儿，喜欢放声地唱。我在去给别人牲畜治病的路上，一个人走在山路上或田野间，放开嗓子就唱，经常唱得泪流满面。我真的好遗憾，我没有能够好好唱歌！”

　　夜深人静，当你聆听那些山梁梁上的歌声时，绝对能感受到一个民族最真实、最底层的呼喊，你会掉泪的！

　　花儿，是他们心灵深处的呐喊！

　　哈萨克鹰猎

　　绿茵茵的唐布拉大草原上，五颜六色的花朵在阳光下争妍斗艳，勤劳的黑蜂在花丛中穿梭，吸吮着花蜜。大型广场歌舞《甜蜜尼勒克》现场，清脆的马蹄声由远而近，110名哈萨克族骑手从草原深处策马飞奔而来，张扬、剽悍、粗犷的舞姿动态，给游客们展示出草原健儿雄壮强健的体魄和爽朗无畏的性格。110只雄鹰展翅盘旋飞来，寻觅各自的主人，有几只叼有猎物的雄鹰被骑手们高高托起，骑手与猎鹰跳起风趣快乐的“鹰舞”。

　　70多岁的阿斯卡尔别克老人是尼勒克县乌赞乡乌赞村人，他参加了首届中国·新疆“甜蜜尼勒克——蜜蜂文化旅游节”开幕式活动中的驯鹰人方队。阿斯卡尔别克爱抚着金雕说，他从1979年开始训练鹰，至今已有34年的时间了，和鹰已有深厚的感情。鹰和主人要经过很长时间的训练才能配合默契，现在这只金雕已经4岁。

　　鹰是哈萨克族的图腾。

　　千百年来，人类的狩猎经济，让凶猛而矫捷的鹰，成为游牧民族心中的神鸟。伴随着这一过程，汇聚深厚历史养分的鹰猎文化，也在新疆天山南北的哈萨克族、柯尔克孜族等民族中流传。

　　一只出众的猎鹰，在关键时刻还敢于与恶狼拼搏、厮杀，解救主人的厄运。哈萨克人把这样的猎鹰视为吉祥之物，称为“神鸟”，看作自己的亲密伙伴。哈萨克驯鹰人多是年纪较大的人，人们尊称他们为“库孜别克”。

　　清乾隆时期的椿园在《西域闻见录》中写道：“回民喜食畜雕，少饶裕皆有雕，少者一二架，多者二三十架不等。雕捷而鸷，秋深，翅劲，野狐、劲狼、黄羊之属遇之，无得脱者，弓矢非所长了。”

　　19世纪哈萨克族著名诗人阿拜曾说过，一个真正的哈萨克族男人，要有一个好老婆、一匹好马、一条好狗、一只好鹰。

　　阿斯卡尔别克就想成为这样一个男人。

　　30多年前，阿斯卡尔别克曾冒着生命危险，在悬崖峭壁蹲守了几天几夜，终于在岩壁的巢穴中，掏来了只有几个月大的金雕。

　　阿斯卡尔别克将雏鹰关在笼里喂养了一段时间，随后就开始驯鹰的计划步骤。

　　这是个相对来说比较残酷的过程，也是一个斗智斗勇、比拼耐心和毅力的活计，行话叫“熬鹰”。

　　老人说，驯鹰第一步就是打掉鹰的威风。他让幼鹰站在一根晃动的木棍上，经过长时间的晃动后，鹰头晕目眩，甚至会晕倒。这时，并不给筋疲力尽的鹰以吃食，而是进行驯鹰的第二步饿鹰。饿了一段时间后，原来威风凛凛的鹰，一下子就没了锐气。这时，他才给鹰喂食。喂食时，不是将肉送到嘴边，而是把肉放在人手臂的皮套子上，让鹰过来叼着吃。这样，经过一个月左右的“炼狱”折磨后，再桀骜不驯的鹰也会被驯服。

　　驯鹰的过程虽然残酷，可也并不全无人情味。阿斯卡尔别克说，鹰是异常有灵性的动物，在驯化的过程中，鹰主人一定要对鹰有感情，譬如经常爱抚它、亲昵它、拥抱它。就在一种情感的交流中，鹰与驯鹰人会建立起一种无可比拟的信任关系。

　　每当大雪纷飞的冬日，头戴三叶狐狸皮帽，脚蹬皮靴，手臂上站着威风凛凛的金雕，阿斯卡尔别克对即将开始的鹰猎生活充满了向往和征服欲。金雕从没让他失望过。有一年冬天，金雕曾捕获过30多只狐狸和野兔，骄人的成绩给阿斯卡尔别克带来无上的荣耀。他说，现在这只金雕还需要训练。

　　宋人苏轼在《江城子·密州出猎》中酣畅淋漓地写道：

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　“左牵黄，右擎苍”的场景用来形容哈萨克人的狩猎再恰当不过。鹰猎是草原上哈萨克牧民自古沿袭至今的技能，是他们狩猎的主力，成为他们的朋友，是他们精神生活中不可缺少的一部分。用哈萨克族牧民乌米可汗的话来说：“ 鹰猎是我们历史的一部分，它流淌在每个哈萨克男人的血液里。我有三子一女，我非常喜爱他们，但我和鹰的感情更深。”

　　每当冬季出猎，剽悍的哈萨克猎手身跨天山骏马，手托凶猛的猎鹰，在猎犬的前呼后拥下，放马奔驰于山林间、草原上，浩浩荡荡、威风凛凛。

　　鹰猎始于何时，没有精确的文字记载。天山山脉中的阿拉套山峡谷里有一幅岩画，它告诉我们放雕捕猎的传统起源于从前的突厥斯坦地区。

　　据说，4000多年前，哈萨克人的祖先就有养鹰驯鹰的习惯。后来，印度、伊朗、阿拉伯半岛和叙利亚等地也有了猎鹰。每当岁寒积雪、野兽觅食的时节，唐布拉草原上就有了不少架鹰出猎的人们。他们骑着伊犁马，左手持缰绳，右手戴护臂，一只目光炯炯、雄姿勃勃的金雕挺立于皮护臂上，昂首注视，跃跃欲飞，一旦发现猎物，就俯冲下去，像离弦之箭，锐不可当。金雕体积很大，体重很重，寿命也长，十分珍贵。

　　金雕是地球上最大、最凶悍的一种鹰。据考证12世纪蒙古人征服中亚时，哈萨克猎人就驯养金雕来捕杀野狼。金庸的武侠小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》中对此有精彩的描写。