《寻找与考证：萧红居地安葬地及纪实作品研究》(67)

　　1942年，萧红生前好友、《星岛日报》《星座》副刊主编戴望舒，在日军监狱里受尽酷刑，终于被朋友解救出狱。出狱后，获知萧红死讯的戴望舒由叶灵凤陪着，请日本《读卖新闻》驻港记者平泽随行，到了当时还是军事禁区的浅水湾，祭奠萧红，写下了千古绝唱《萧红墓畔口占》：

　　走六小时寂寞的长途，

　　到你头边放一束红山茶，

　　我等待着，长夜漫漫，

　　你却卧听着海涛闲话。

　　一代才女，在诗人旧友笔下，竟如此潇洒。戴望舒在日军监狱鬼门关里走过一遭，心灵身体均受重创。他难免不为萧红逃过日军监狱而庆幸，曾经写过《生死场》的萧红，若真正与日军狭路相逢，又怎么能免于残酷迫害呢？

　　1946年10月10日，在香港工作的夏衍和K到浅水湾看萧红墓。

　　“萧红的骸骨埋在从丽都的大门边正北行约一百七十步的地方，西向面海，算得上是风景绝佳之地。没有隆起的坟堆，在一丛开花的野草中间，露出一块半尺阔的木板，排开有刺的草，才看出‘萧红之墓’这四个大字：看笔迹就知这是端木写的，木牌后面有一棵我叫不出名字的大树，很奇怪这棵树的躯干是对分为二的，以墓为中心，有一圈直径一丈多的矮墙，其实，这不能说墙而只是高不及尺的‘石围’而已，从墓西望，前面是一棵婆娑的大果树，两三棵棕榈和凤尾树，再前面，就是一片沙滩和点缀着帆影和小岛的大海了。”

　　夏衍提到的“石围”就是当年埋葬萧红时，小椋广“拿出钱来修的”。“除他之外，参加这善举和在战争中着意保存了这墓地的，还有日本《读卖新闻》社的记者(平泽)和他的夫人。”

　　萧红墓，自逝世之后，许多内地文化人都前往凭吊以示敬重。

　　周鲸文回忆了他所见到的浅水湾萧红墓。

　　“我于1956年底来到香港之后，1月某日携内人和一位朋友到浅水湾丽都花园萧红墓前凭吊。只见在一株大树下，立着一尺多长的木牌，上书‘萧红之墓’。这株树，四周砌成一个丈多直径的圆圈，圈内四周由石块砌成，圈内积土。左近的几株树多是如此，大概是为了保持水份的原故”。

　　周鲸文所看到的石围，是否就是夏衍当年认为小椋广修的，还是每棵大树都有石围而夏衍没有看到。或除萧红墓，其他的石围是后修的，现在仍然是个迷。

　　1946年，周海婴在香港读书，曾与同学拜谒过萧红墓。

　　“在香港期间，我曾与几个培侨同学，到浅水湾萧红的墓地凭吊。墓地近海滩，立著一块小小低矮的木板碑，上面写着：萧红之墓。对于这位热情天才的阿姨，当时我虽然年少，她来我家时的音容笑貌仍记忆犹新，伫立她的墓前不禁怆然生悲，随即拍摄几张照片留念，至今保存着。”

　　1948年，郭沫若在萧红墓前做了“五分钟演讲”。

　　1948年冬，夏衍带吴祖光、秦威、陈歌幸、吕恩、陶金、郑敏、吴家骧到萧红墓前凭吊。

　　1949年，丁聪、张骏祥、吴祖光、夏衍、张瑞芳、白杨、曹禺、沈宁、叶以群、周而复、阳翰生等拜谒萧红墓。

　　1949年，骆宾基、陈敬容、蒋天佐拜谒萧红墓。

　　……

　　浅水湾因萧红“埋幽之地”而斐声中外，永载文学史册。

　　第四节 迁葬地广州银河公墓

　　1957年，萧红在远离家乡的浅水湾，静静地“与蓝天碧海相伴”了十五个春秋。香港进入了战后高速开发建设的历史时期。

　　浅水湾萧红墓，早在1956年，就面临动土被毁的危险。事因承租方香港大酒店，准备在丽都酒店前建一座儿童游乐池，位于丽都酒店附近的萧红墓在规划范围内，将被平掉。此事引起香港文化界的震动，文化人纷纷就此撰文，呼吁给萧红墓一个妥善的解决办法。

　　1956年12月5日，香港记者、诗人陈凡在《人民日报》发表呼吁文章《萧红墓近况》。

　　年年海畔看春秾，每过孤坟息旅筇。

　　黑水白山乡梦渺，独柯芳草旧情空。

　　沧波不送归帆去，慧骨长堪积垢封？

　　生死场成安乐地，岂应无隙住萧红！

　　陈凡陈述萧红墓几年中发生的令人担忧的状况，每次他去浅水湾，看到的萧红墓都有不同程度的损毁。

　　今夏去看，景况更令人不快，那坟地竟被人填平，上面搭了帆布棚，作为卖汽水食物的摊子，天天任人践踏，杂垢遍地。

　　陈凡自香港投书《人民日报》，在国内首发这篇呼吁文章，旨在希望引起大陆文艺界的重视，将著名女作家萧红墓“设法迁葬”，以示尊重。

　　香港文艺界对萧红墓一直甚为关注。

　　1955年6月16日，香港《大公报》就以《浅水湾头不快事 萧红墓上筑何台？》为题发表了报道文章。

　　在浅水湾海滨的中国著名女作家萧红的墓上，最近竟有人搭了一个音乐台似的怪东西，不知作何用场。

　　前几天，有熟识死者事迹的游人经过墓前，看到这种改变，说：“这对于女作家萧红，甚至对于中国人，都是一件不敬的事。如果是明知故作的话，太令人不快了！”

　　报道文章还提供了萧红墓的准确位置，在邻近丽都酒店的林阴道上，海滩道二号正对面的下边，以引起公众广泛的关注和监督。

　　1956年4月11日，香港《文汇报》发表署名双沙的文章《休说萧红墓》。作者以反讽的笔调写到：

　　不同的世界，就有不同的需要，也就有不同的不需要。这个世界是不需要萧红的，自然不需要萧红墓，就是当作一个点缀，也不需要。因此也就没有人想到保存它，美化它。它的命运，比起那一座不知姓氏的千年古墓来，是另一个样子了。

　　这种愤慨的声音，是无奈心境的流露，也是对现实不满的发泄。

　　自1955年起，三年内，香港文化界对保护萧红墓的呼吁一直没有间断。1957年，保护萧红墓的声音终于转变成有组织的行动。

　　1957年3月2日，香港《大公报》发表了题为《悼念萧红：叶灵凤昨演讲她的生平 与会者倡议重整萧红墓》的报道，并附两张照片，一张是叶灵凤1942年拍摄的端木蕻良手书“萧红之墓”木牌的早期墓状，一张是墓上面搭建了棚架且无“萧红之墓”木牌的被破坏的墓状。

　　3月1日下午，在告罗士打大厦二楼(萧红战乱中曾在此楼避难)，中英学会文化组举行了萧红报告会。

　　会上的报告人由叶灵凤担任。他在报告中提及在浅水湾的萧红墓的现况时表示深感不安，跟着出于一位与会者的倡议，香港大学讲师陈君葆答应由他把此事提交中英学会讨论，考虑是否建议香港有关当局对萧红墓作必要的保护，并进而研究重整或迁葬的有关事宜。

　　同天，香港《文汇报》配图《现在被糟蹋的萧红墓地》，发表了《回忆萧红》的文章。香港文化人决定通过中英学会以行动来保护萧红墓。

　　端木蕻良当年抱着萧红的骨灰，在日本封锁下躲进了香港大学马鉴的家中，对于那段凄风苦雨，马鉴记得十分清楚。时隔十五年，端木蕻良已回内地，定居北京，虽然尚未再次成家，但大陆政治气候或个人原因，对于兵慌马乱之中由他亲手埋于香港浅水湾的萧红骨灰，未置一词。现在，马鉴回忆起草草埋葬的萧红，认为萧红墓保存在原来的地方恐怕很难做到，原因是墓地处于公共的游泳场，这种地方不适宜保存墓地。在会上提出了两点建议：一是把萧红墓地迁葬到适宜的地方。二是想办法将萧红遗骸送回到她在《生死场》描写的故乡松花江岸安葬。