鸿胪井：曾照见大唐的仪仗和帆影(2)

　　这是一次历史性的改动。有人说，发生这样的迁移，说明隋唐时代的造船水平提高了，至少可以对付强劲的南风和黄渤海之间的暗涌了。也有人说，这其实是旅顺口的地理大发现时代，人们突然知道，原来老铁山以东的海岸并不比以西的海岸逊色，黄金山与老虎尾夹起来的这个口袋形的港湾更神秘，也更安全。

　　在旅顺口的历史上，这无疑是一个值得记住的大事件。都里镇，名至实归，当它把唐将张亮的东征大军顺利地送上了岸，金州城东大黑山上的卑沙城便随之被拔掉了，这场旷日持久的大征讨，也由此止戈收兵。

三

　　当高句丽终于作了鸟兽散，大唐本以为辽东可享太平了。然而，大东北不只有一个夷，而是有无数个夷，并且每一个夷都不是省油的灯。前脚灭了一个高句丽，后脚就来了一个大祚荣。正所谓，你方唱罢我登场，大唐榻侧不可能有片刻的安宁。

　　大祚荣是靺鞨首领。靺鞨的族源，可以一直追溯到公元之前，族名也是一改再改。先秦叫肃慎，汉魏叫挹娄，南北朝叫勿吉，隋唐叫靺鞨。先秦以前，也许还叫过什么，只是没有在正史里见过文字记载而已。

　　汉魏时代，挹娄们居留在松花江和黑龙江的中下游。南北朝时代，勿吉们开始把地盘向南扩张到了长白山北麓。在这个过程里，强势的勿吉把当地的夫余、沃沮也收编了。隋之后，始有粟末靺鞨、白山靺鞨、黑水靺鞨诸部。其南境近邻，就是自汉末就与中原作对的高句丽。

　　《隋书·靺鞨传》云：炀帝初与高丽战，频败其众，渠长突地稽率其部来降。礼拜为右光禄大夫，处之柳城，与边人来往。

　　在这里，至少有这么几个值得注意的情况，一是勿吉已改叫靺鞨，二是高句丽也叫高丽，三是隋炀帝初年，在营州所在地柳城，已经聚集了许多突地稽的人。柳城，即是现在的朝阳。突地稽，则是粟末靺鞨的首领。

　　公元666年，唐高宗再次东征高句丽，一直看高句丽眼色的靺鞨，也加入了反唐之战。两年后，当大唐灭了高句丽，便将跟着闹事的靺鞨与高句丽残部一起迁居营州。公元696年，契丹首领杀了营州都督，并聚兵数万，举旗反唐。蜇伏此地的高句丽和靺鞨终于等来了复仇的机会，也跟着一起反唐。

　　大唐的当政者是武则天，她只好采取分化之策，封靺鞨酋长乞四比羽为许国公，封乞乞仲象为震国公。乞乞仲象已死，乞四比羽拒封，乞乞仲象的儿子大祚荣与乞四比羽想趁乱各自东奔，回到靺鞨故地。

　　拒绝大唐的册封，武则天火冒三丈，命唐将率兵追击，靺鞨酋长乞四比羽被杀，骁勇善战的大祚荣却甩掉了大唐的追兵，终将余部带回长白山下，筑城以居之。公元698年，大祚荣自立为震国王，仍以靺鞨自称。

　　显而易见，靺鞨氏崛起于高句丽之后。武则天虽然知道大祚荣自立震国王的消息，却没有马上给出反应。正当此时，突厥在北方猖狂了起来，大祚荣因与大唐有旧恨，故意向突厥抛去了橄榄枝，想拉这个刚出道的哥们一起反唐。

　　公元705年，武则天已殁，新主是唐中宗李显。他明察秋毫，急派侍御史张行岌走上空寂了许久的招慰道，欲以远交近攻之策，安抚大祚荣，孤立突厥。

　　大祚荣自号震国王，与武则天当年封乞乞仲象为震国公有关，这也说明了一个问题，就是大祚荣在骨子里对大唐朝廷仍有一丝敬意。尤其当唐使千里迢迢来到震国看他，一颗冰冷而开明的王者之心，立刻就被大唐的宽怀给融化了，他马上捐弃前嫌，答应归附。

　　也许担心唐天子怀疑自己的真诚，大祚荣还叫儿子大门艺随张行岌入长安为质，以一个普通士兵的身份宿卫大唐京师。大祚荣此举，把唐中宗也感动了，觉得对大祚荣不能只是招附，还应该册封。然而，唐中宗正欲再派使臣去震国，却因契丹和突厥连年寇边，陆路通道悉被阻隔，未能成行。

　　时间一晃，又过去了好几年，令大唐头痛不已的东突厥可汗居然撑不住了，不但收兵认输，还主动与大唐和亲，向大唐称臣。公元713年，唐玄宗即位不久，就派鸿胪卿崔忻率团前往震国，了结先帝的遗愿，专程册封大祚荣。

　　这应该是中国册封史上最庞大的一支使团。不过，即使东突厥不挡害了，崔鸿胪也没有选择随时都可能被战乱阻隔的陆上通道，而是选择了相对安全的海上通道。于是，这支非比寻常的使团自长安城出发，载礼载仪，且车且舟，迤迤逦逦向东而来。

　　海路所经之地，先是山东半岛之登莱，继而是辽东半岛之都里镇，然后便是沿黄海近岸入鸭绿江口，溯江北上至水路尽头，上岸再走一段漫长的陆路，最终抵达震国首都——敖东城。

　　尽管旅途劳顿，可是任务完成得非常圆满。谨奉唐玄宗之旨，册封震国公大祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王。与上次一样，大祚荣愉快地接受了册封，并对大唐天子掬出惯有的忠诚和崇敬。高兴之余，去靺鞨号，不再叫震国，只称渤海。渤海国之名，由此而生。

　　大祚荣的确是一个好郡王。彼时，他安于做大唐的一个方国，一个州，一个郡。历代的渤海郡王，也都以他为范，不越雷池。在大祚荣之后，渤海的历史绵延了二百多年，与大唐之间也和睦相依了二百多年。在中原与东北夷的交往史上，堪称一个奇迹。

四

　　因为辽东山遥水远，崔鸿胪这一次的册封之旅竟前后跨越了两年。黄金山的故事，发生在这支使团归程的途中。公元714年，当崔鸿胪圆满地完成了册封使命，便沿着原路返回长安。

　　按大唐例行的规矩，册封官不论出使哪里，一定要在沿途留下纪念物，或竖碑铭文述事，或建亭立阁叙要，目的是把这个事件载入史册。问题的关键就在于，这个纪念物是什么，留在那里。

　　崔鸿胪一行走的是海路，往返都要经过都里镇，而它有能力接待如此庞大的政府使团，正说明这是一座条件相当不错的港口。当然，也许还是出于崔鸿胪本人对都里镇的偏爱，也许动身之前就已经列在了计划之中，也许来程路过都里镇的时候，当地官员多劝了几杯小酒，便顺口许了愿。总而言之，崔鸿胪把此次册封的记验地，定在了都里镇。

　　事情应该是这样：享受过地方官的接风洗尘宴之后，这场神圣的记验行动就开始了。因为完成了皇命而如释重负的崔鸿胪，蘸饱墨汁，端正姿势，在纸上给大唐与渤海关系史亲撰了一段亘古长存的证词：

　　敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日

　　鸿胪卿在朝廷内是个主管民族事务的官职，相当于今天的统战部长或民委主任。崔鸿胪的水平就在于，全文只有二十九个汉字，对册封一事未作任何修饰雕琢，就把渤海政权的定位和族属、渤海与大唐之间友好往来开启的时间，完整地表述了出来。笔起意落，文精字简。可以看出，在都里镇下榻之后，一路上的劳顿和紧张，都随着浓浓的墨香消散了。

　　既然要完成记验，崔鸿胪一行就不着急回长安，而是在都里镇小住了下来。文字的东西有了，再就是凿井的事儿。凿井存念，一向是中国的传统，取的是饮水思源，永勿忘怀之意。《易经》云：改邑不改井。崔鸿胪在都里镇凿井刻石，其实是在昭告天下，大唐与渤海之谊不可更改。

　　鸿胪井连凿两口，这里也当有他个人的深情厚意在焉。亦如《易经》所云：君子修德养民，有常不变，终始无改，养物不穷，莫过乎井。……井养而不穷者，叹美井德，愈汲愈生，给养於人，无有穷已也。崔鸿胪一定知道，都里镇海边淡水奇缺，多凿井就是多做功德，他要代表大唐皇帝，通过凿井惠泽当地官民。因为崔氏官名鸿胪，这两口井亦被后世称之为鸿胪井。

　　关于鸿胪井，至今仍有未解的谜团，它也因此成了学者们争论不休的话题。

　　有人说，其实，崔鸿胪题完了字，整个记验行动也就结束了。这两口井是在崔鸿胪率团西回长安之后，由都里镇的地方官率众在黄金山下开凿，题碑也是事后由地方官指派工匠所刻。

　　有人说，崔鸿胪在东来的途中暂住都里镇，先就选好了井址，归程时井已凿好，如果没有看到井，他断不会言之凿凿地说：井两口永为记验。