“不知不觉，马本德在路上走了两个月时间。”黄河以北到江南以南，他像一头野象撞入瓷器店。行至路尽头，他把汽车拆散，装进蚱蜢舟，去赴一场千里迢迢的约会……
　　“我很想写一本完全以温州为背景的书，像帕慕克写伊斯坦布尔一样。”作家陈河在《误入孤城》中，将地方性早期记忆纳入长篇小说的写作资源，试图为读者展示清末民初温州文明史的探险地图。
　　“短长书”第1期，批评家樊迎春、李斌阅读《误入孤城》，就作品中呈现出的文明视野、艺术形式、“还乡”与“寻根”等话题进行对话。 [详细]

《阿娜河畔》讲述了在新疆茂盛农场的建设中，以明双全一家为代表的人们在这片土地上的生活历程。
　　“阿娜”在维语里的意思是“母亲”，“阿娜河”则是塔里木河的古称。小说的封面上，一条宽阔的河向群山与戈壁流淌，一代人的坚守与取舍萦绕在长河两畔。回到记忆里的故乡领受馈赠，从深厚的历史中体认现实经验，阿舍写下了《阿娜河畔》。
　　“短长书”第3期，欢迎批评家李强、周聪也来到“阿娜河”，感受深邃的自然与有情的历史。[详细]

对于自己生活的近处，艾玛一贯有着审慎的克制。在青岛生活二十年后，她说，自己与青岛终于亲近到“可以写了”。
　　《观相山》关注日常的节奏，上班、下班、做饭、读书，看似平静和重复的生活隐现微澜。浮沉中的秘钥里包含着我们不规则的情感结构，而这之外，是一个写作者对信、善、爱的坚持。如她所说，“我信赖在大的事件中，历史的洪流里，普通人日常生活的细节。”
　　“短长书”第5期，批评家李杨、尹林来到“观相山”下，与我们一同观世间相、观众生相。[详细]

数十年来，贾平凹笔耕不辍，《河山传》是他的第20部长篇小说。
　　在这部长篇里，贾平凹如何处理和拆解当下的现实，又如何整合一地鸡毛的时间碎片，达成对切近历史的反思与文学重塑？
　　“短长书”第7期，批评家张鹏禹、赵依共同对话《河山传》的叙事腔调、变格与仍在的天地世情，看贾平凹笔下的人物如何生活、如何思想。[详细]

写完《平乐县志》，颜歌十余年来的“平乐县系列”创作暂时划下句号，这在某种程度上也意味着她的“出平乐县记”阶段性完成。
　　川西平乐县，小镇官场的世相起落与青年男女的成长离合在这里上演：人人都各具心事，欲求圆满而不得。
　　“短长书”第9期，批评家刘小波、徐勇读《平乐县记》，看这个不断被重构的精神坐标里如何展现“复杂的深刻”。 [详细]

张楚开始写长篇了，依然是县城故事。县城是中国社会的缩影，也是理解中国的锁钥，读懂县城就是在一定程度上读懂中国。
　　在今天，乡土书写续写新篇，城市故事奔流不息，处在“县城”的人和事又将从何处安放？张楚以《云落》做出了他的文学回应。
　　“短长书”第11期，批评家艾翔、程伟讨论县城样态与当下的现实主义问题，以及为什么《云落》值得一读。 [详细]

“美少年历险是早晚的事。舒莞屏长到十七岁，危险逼近。”
　　《去老万玉家》是张炜的一部匠心大作，接续着他自上世纪八十年代以来一贯的奔涌的诗情。胶东半岛上，从一次启蒙的回乡里，梦中桃源或地狱魔窟的交杂图景徐徐展开。张炜说，“人的气质和神采，最终是心灵的问题，几乎没什么例外”。
　　“短长书”第13期，批评家赵月斌和陈培浩对张炜小说中冒险、传奇和历史感敏锐捕捉，为我们再现了那场少年的历险，与那些英雄的“失败”之旅。[详细]

麦家写下《人间信》的时候，深居寺庙，隐于山水，在寂静的长夜中一遍遍扣问内心，用他的话说，“敲下的每一个字对我来说都是一个发心”。
　　在《人间信》中，传奇让位给平凡，一个个生活在劳苦与劫难中的普通人，他们被命运刁难、欺瞒，甚至是诅咒，但他们依然活着。
　　“短长书”第15期，评论家余夏云与学生王迅就《人间信》通信，分享作家如何把“非常态”变成“常态”，从此确立小说的叙事伦理。[详细]