郭家村：鱼香与米氛的缠绵

一

　　其实，我喜欢住在太阳沟，只因为这里的街道和小巷安静整洁，没有高楼遮望眼，只有满目的红花绿树，看上去就像一座天然的花园。只不过，这次毕竟不是来旅顺口度假，一个傍晚的散步，就过足了清心自在的瘾，第二天上午，我便离开宾馆，驾车往老铁山方向驶去。

　　太阳沟有一条最大最直的街，叫斯大林路。一路西行，就出了旅顺口市区。再向前，拐过鸦户嘴，老铁山便近在眼前。深秋的阳光，在路面上洒下一片暖意，给我的感觉，这是老铁山释放出来的体温。

　　老铁山在辽东半岛的最南端。从空中看辽东半岛，它像一片荷叶斜卧在无边的碧波之上。这片碧波由两个海汇聚而成，左边是黄海，右边是渤海，两海相交处，兀然崛起一座半岛之角，它就是瞰海而矗的老铁山了。

　　在我眼里，这是一座极母性的山。背南面北，将两个海的风浪无私地挡在了身后，在数千年的岁月中，从未把头扭过去，永远是裹紧了衣襟，小心地呵护着自己的卵巢，以不停歇的分娩，让一个又一个村庄在它的膝下炊烟缭绕。我要去的地方叫郭家村，因为它是老铁山的第一个孩子。

　　我敢断言，在这个农耕大国的方圆之内，叫郭家村的村庄不止成百上千个。然而，在旅顺口的前史里，郭家村却具有无可替代的唯一性。不论谁写旅顺口，郭家村都是一个至关重要的章节。

　　当然，郭家村是现在这个村庄的名字，五千年前的那个村庄，肯定不叫现在这个名字。只是五千年前的村庄叫什么，今天的人无从知道罢了。

　　确切一点儿说，应该叫它郭家村遗址。它不在老铁山的最高处，而是在半山坡的一条沟沿儿上。显而易见，这是先民的一种正确选择。沟里流淌着甘露般的淡水，站在锅灶旁边向不远处望去，就是可以打鱼晒网的渤海，以此为安居之所，最好不过了。五千年前，那个决意留在这里的人，不但是说话算数的族长，还可能是个风水先生。不管怎么说，老铁山因为有一个郭家村遗址，就与考古扯上了关系，也让我屁颠屁颠地跑来凑热闹。

　　在中国，有一位泰斗级的学者曾说，中国的考古最早是受西方影响，20世纪10至30年代，他们就在中国搞田野调查，几乎与此同时，两个留学欧美的日本学者也在大连作着同样的调查，他们的名字叫鸟居龙藏和滨田耕作。

　　其实，这位学者的话不够准确。早在19世纪末，即1895年秋天，以鸟居龙藏为代表的几个日本考古学者，就登上了日本军人刚刚占领过的辽东半岛。在大石桥，他们发现了汉代遗址；在析木城，他们发现了大石棚；在盖州和熊岳，他们发现了石矛头；在貔子窝和金州，他们发现了无数的石斧；在旅顺口的老铁山，他们发现了成片的积石冢。

　　正是这片积石冢，吸引了接踵而至的鸟居龙藏考古队，自此就盯住了旅顺口这块神奇之地。1905年，日俄战争的硝烟尚未散尽，他便匆匆地来了一次。1908年，他又来了一次。于是，沉寂地下五千年的郭家村，在公元20世纪初升上了地面。就是说，在旅顺口，中国近代考古的第一铲，由日本学者在老铁山刺入地下。尽管有人不愿意面对，可事实就是如此。

二

　　五千年前的郭家村，已经被考古专家正式地写在了纸上，印在了书里。五千年后的郭家村，仍然依偎在祖母般的老铁山下，过着日出而作日落而息的日子。生活在这里的村民，并不知道谁是鸟居龙藏，也不知道什么叫考古，更不知道在小北山的地垄下，还有另一个郭家村。

　　上个世纪40年代，日本人投降回国。对郭家村的考古，自此就没了动静。一下子，时间又滑过去了几十年。郭家村的房子越盖越多，大家却不约而同地把房院安插在了小北山下的河沟两旁，小北山北坡阳光充足，土也肥沃，村民们更愿意把这样的好地方留给庄稼。

　　70年代初的一个春天，村民们正在小北山种地，犁尖突然刺到了异样的硬物，翻出来一看，不过是几块红色的土疙瘩。再往深处犁下去，竟有一些碎或未碎的陶罐、石斧、骨针、纺轮、鱼钩以及别的什么。掌犁的村民立刻张大了嘴巴，还以为触犯了谁家的祖坟。原本正常的田间劳动，随即变得战战兢兢起来。

　　这个消息一定是被谁传出去了，没过多久，就有一支庞大的考古队入驻郭家村，而且在这里一待就是两年。村民们不知道日本专家以前说过什么，这次却是亲口听中国专家说，那几块土疙瘩，其实是红烧土，说明早在五千年前，小北山就有一片半地穴居的房子，最后是不小心引发的一场大火，把这个好不容易聚拢起来的村庄烧成了废墟。

　　与此同时，中国专家还说，相隔千年之后，另一支先民选择了这里。这说明了一个问题，即使千年之前的那场大火让一切化成了灰烬，也还是残留着味道的，否则后来的人不会准确无误地重蹈旧辙，把新的村庄建在了过去的村庄之上。然而，相同的悲剧居然在相同的位置上再次上演，也是一场意外的大火，将这个四千年前的村庄毁于一旦。

　　于是，两次大火，告诉村民们同一个事实，不论是五千年前，抑或是四千年前，尽管冰期早已经结束了，蜷缩在小北山上的郭家村先民也一定要把灶火烧得很旺很旺。半地穴居，说明冬天漫长，更说明他们对火有天然的依赖。只是想不到，半地穴和柴火在给了他们千年的温暖之后，突然间便吞噬了所有的世态炎凉。

　　纠结的红烧土，幸存的陶罐、石斧和骨针等等，做了两场大火的说明书。两个千年的村庄，不见了立体的样貌，完整的形体，它们与大火一起，被岁月给压扁了，单薄得像两页纸，上面却没有文字。今天的村民，只能通过零碎可见的实物，叫出它们的名字。好就好在，灶边的许多东西，都还识认得出。如果不是文物，甚至可以拿到厨房当家什用。

　　我知道，与黄土高原上的半坡村相比，郭家村实在算不上什么。我之所以如此珍重地写它，只因为它在天寒地远的辽东半岛，在名不见经传的老铁山之隅。虽然脆弱，虽然简陋，却称得上辽东半岛先民的生命之巢，精神之殿。在小北山的坡地上，俯身随意抓起一把泥土，都让我的内心充满了感动。

三

　　在这个世界上，只有考古专家能拨开时间的尘埃，复原出五千年前和四千年前的郭家村。那天上午，站在小北山的地垄间，感觉有许多遥远而陌生的人间景象，正从岁月的深处，朵朵片片地飘浮而出。

　　其实，不论是地穴居还是半地穴居，都是可以想见的狭小和逼仄。然而，即使再狭小，再逼仄，男人们也要尽可能地独运匠心，将上天赋予的好强天性舒张开来。我相信，采集是女人的事情，挖地穴是男人的事情。男人们把地基打成了方形之后，再把四个直角削成半圆。并非是空间不够，而是曲线更有美感，五千年前的男人，就寻求在实用之外，享受形而上的趣味了。千万不要说我牵强附会，远古的男人们天天出海打鱼，怎知道他们不是受了浪花的感染，波纹的蛊惑？

　　在一座房址内，曾出土了几只摆放如故的小陶猪。也许，这是女主人捏给孩子们的玩具，大火烧起来的时候，她只顾抱上孩子，却没有来得及带走孩子的爱物。这是一群小陶猪，体态滚圆，表情生动，可见冰后期时代，当猛犸象和披毛犀消失之后，在山林和原野上奔跑的，只有毛短质滑的动物了。

　　这群可爱的小陶猪，还透露了一个更为重要的信息，五千年前，在斑鹿、麑子、貉相互追逐的时代，猪已经从野生动物群体里分离了出来，被郭家村先民驯养为家畜。先民们之所以把猪饲喂得这么肥硕，正说明这个半岛已经有了耕作和种植，秋后收获的米粮，罐满囤足，不管养多少猪，都绰绰有余。