武乡三章（申荷亮）

　　寻  根

　　从太原往武乡的路上，一车人都是文化记者，照例要来点娱乐活动。有人便鼓动解放军报的乔林生大校主持——往常去各地采风，能歌善诗的他都是“活跃分子”。

　　这回，乔大校却撂下一句：不行。这是啥地方，我们是朝圣来了……是的，乔大校用了“朝圣”。我则在内心把此行比作寻根，意思差不多。你们能否理解军人的情愫？

　　巍巍太行，是八路军先辈的抗战圣地，也是人民武装力量极为重要的根系。

　　江西的南昌城、井冈山，是共产党领导的人民军队的起源。在那里，我军萌生了最早的种子，扎下了最初的根须。但真正的成长、壮大，却是在艰苦卓绝的抗日战争中，在八百里太行的崇山峻岭。

　　王家峪，是我久仰盛名的一处八路军总部旧址。不大的院落里，朱德总司令、彭德怀副总司令、左权副总参谋长居住的房间皆按原样保留着；党和军队其他领导人刘少奇、刘伯承、邓小平也曾在此居住过。低矮的门楣，普通的土炕，简陋的炕桌，炕桌上是缴自日寇的军用地图。这便是当年我军最高首长们的生活与办公条件。而整个华北的抗日烽火，就是从这里源源不断地传递出火种，那一张张发黄的地图上标示出的线条方框，就是铁与血的交响，令人民奋起，让日寇胆丧。

　　在砖壁村，我们瞻仰了另一处八路军总部旧址，著名的“百团大战”即在此发动和指挥。百团大战所展示的中国军民抗战意志和对日寇嚣张气焰的重挫，早已名垂青史，无须赘述。令我感慨的是村口砖墙上那每个字有一人多高的繁体字标语：抗战是我们中华民族争生存争人格的唯一出路！还有导游对砖壁村和武乡县的介绍：村村住过八路军，户户都有子弟兵。是啊，为民族争生存，为自己争人格。这使得原本就有“尚武之乡”令名的武乡人民视抗日为头等大事，把八路军当自家亲人，“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”，绝非只是抒情的歌词，而是武乡和太行人民爱国情怀的真实写照。

　　坐落在武乡城郊的八路军太行纪念馆，肃穆庄严，气势宏伟。其间有这样的说明：八路军始入山西，不过6万余人，却在经日寇多次“扫荡”和与敌血战后，不断发展壮大，战略反攻走出太行时已是百万雄师。

　　望着这些文字和图片，我脑海里又浮现出根的意象。多么遒劲厚重的一段根啊！深深地扎在太行山上，万千烈士抛洒热血将它浇灌，无数百姓舍家纾难为它培土。然后，风便吹不倒它了，斧就砍不断它了，终成就人民武装力量的参天大树，为古老而多难的华夏遮风避雨，让人民安享和平幸福。

　　武乡，是值得每个军人前往寻根的地方。

　　洗  心

　　我到武乡，也真切地经历了一次心的洗礼。

　　在朱总司令的居室里，我对着一盏生铁铸就污渍斑驳的煤油灯，默然良久，不能移步。仿佛看到鬓已染霜的朱老总坐在炕头，正借着这盏油灯，查看地图，口授命令；那如豆的灯光，点燃的是民族的希望，照亮着八路军将士的征程。

　　彭德怀副总司令的卧室兼办公室，也是房如其人，简朴之至。没有任何多余摆设，只有洗得发白的旧军被，整齐叠放的灰军装，满墙的军用地图。

　　听到两则故事。

　　一天，村民的牛受惊狂奔，朱老总正在野外散步，当即和警卫员一起拦截，拽回。牛主人千恩万谢，待认出面前这位老八路竟是抗日动员大会上讲话的朱总司令后，更是激动不已，专程携礼登门致谢，却被总司令好言劝慰，礼物退回。这位老乡逢人就说八路军好，因为有这么好的总司令！

　　青黄不接时分，一些八路军战士到村外挖野菜。当彭老总得知百姓们也在挖野菜充饥，并且常常得跑到更远的地方才能挖到时，他马上下令：离村10里内，部队不得挖野菜，要挖就到深山里去。

　　大英雄方能真本色，精神富有才能生活简约。朱、彭两位老总的简朴、爱民，完全出自天性，终生都是如此。他们就像宗教的圣徒，只不过是把人民当成了上帝，一切为了人民，一生服务于人民，从无多金多福的私欲，不图肥马高车的虚名。

　　我们也就因此知道了武乡和太行山的百姓，为何深深地爱戴他们，爱戴八路军。

　　在大型实景剧《太行山》的演出中，有这样一组情景：围歼犯我根据地的日军的最后时刻，一手持红旗冲锋在前的战士不幸中弹牺牲，倒在了故乡村口，倒在盼儿早归的母亲面前。红旗却挺立未倒，战士手不肯稍松。聚光灯下，肝肠寸断的母亲凄声叫喊：儿啊，你松松手，把红旗交给娘……少顷，镜头转换，这位刚掩埋了长子的母亲又在为小儿子整理行装，悲怆而又激昂地仰天长唤：朱老总，彭老总！我还有一个儿子，我把他也交给你们！

　　我知道这并非艺术加工，而是确有其事。武乡县有位叫李改花的英雄母亲，把3个儿子相继送往八路军，都壮烈牺牲。

　　看得我血脉贲张，撼得我泪如泉涌。那泪是从心底流出的，也在肆意冲涤着心头的斑斑污垢，功名杂念。太行母亲的这声呼唤，直让我想起秋风易水边，荆轲别燕丹。人为何而生？又为何而死？为何有人备享富贵仍心灵空虚？又为何有人对苦难甘之如饴，甚至视死如归？

　　说到底，是能不能感受到生命的价值，寻觅到生活的意义。

　　向佛，向道，或是向冠了“科学”头衔的心理学去求指点，寻解脱，不若看看我们民族的奋斗史，不若看看这些中流砥柱般的伟人和有情有义的普通人，在民族危亡关头是如何做的。

　　武乡，是可以让人镜鉴内心、拨云见日的地方。

　　追  梦

　　都在讲中国梦。

　　梦，其实就是理想，就是蓝图，就是终有一日可能抵达的远景。

　　当然，也可能抵达不了。端看有梦的人是何种心智，何种品格，有无为了梦想而百折不挠的勇气，以及天下大事必作于细的扎实努力。

　　在武乡，边走边看，边看边想，忽然就想到追梦的意象。

　　愚公移山故事里的太行山就在这里。北山愚公决心要移走挡在家门口的太行、王屋二山。智叟觉得不可思议，古稀之年还想移山，这不是做梦吗？但是愚公之所以为愚公，就在于敢于追梦。他坚信子子孙孙不断地挖下去，总有一天能挖掉大山，建起美丽家园。

　　远在延安的毛泽东写下《愚公移山》这篇宏文时，他的麾下正在做着同样的事情。而武乡乃至太行山的抗日军民，正是凭着愚公一样的执著，在极为艰难的环境中坚持抗战，在一次次流血牺牲中积累经验，积聚力量。

　　一个叫魏明扬的武乡籍游击队长，堪称“抗日愚公”的典型。他少年习武，行侠仗义，素有铲尽不平享太平之志，1933年即秘密加入中国共产党。抗日烽烟初起，八路军还未到太行，他便组建游击队，杀鬼子除汉奸，令敌寇闻风丧胆。而当上级党组织需要时，他毅然将自己的游击队员悉数送入八路军正规军，自己重建一支游击队，如此情形先后6次，共向八路军输送3000余名优秀战士，他自己却一直当游击队长，日夜冒死与强敌周旋。又恨又怕的日本人悬赏5000大洋购其人头，而八路军朱德总司令则亲自授予他“太行名扬游击队”的队旗。

　　魏明扬的梦，就是誓死不当亡国奴，就是让劳苦大众享太平。而成千上万有着同样梦想的中华儿女站在了一起，战斗在太行山上，胜利的红日就开始照亮东方，自由之神就在纵情歌唱。

　　还有那位将三个儿子献给抗战的英雄母亲，更是太行人民痴情逐梦的代表。儿孙绕膝虽为乐，烽烟不平哪有家。只想让别人流血牺牲而自己安享太平，这不是武乡的民风。

　　据八路军研究中心郝雪廷主任介绍，抗日战争时期，武乡县共14万人口，竟有1.46万人参加了八路军；八路军牺牲的团以上干部共700多名，武乡籍即有15名。

　　没有梦的人是可悲的，就像失去罗盘而飘摇在茫茫大海上的船。不知何处行，不知为何生，没有人能觉得踏实，更别提幸福。

　　有梦想而不肯扎实努力的人是可耻的，就像寓言里总叫喊明日就垒窝的寒号鸟。盼天上掉馅饼，总想投机取巧，就只能自尊全失苟且偷生。

　　再看那逐日的夸父，填海的精卫，头已断仍舞动干戚的刑天。他们虽至死也没能真正实现梦想，但谁又能说其追梦的过程是不幸的呢？

　　这种生命不止逐梦不已的精神，便是华夏民族多灾多难仍生生不息，以及中华文明历尽沧桑而绵延不绝的根本原因吧。

　　武乡，是能够教人如何有梦、怎样追梦的地方。