生命价值：追寻与再造(李卫东)

——《中国古典传记文学的生命价值》的创新与贡献

　　记载人物经历又具文学性的作品即是传记文学，中国古典文学宝库中的传记文学名篇佳作，历来脍炙人口，其历史意义、文学价值、审美旨趣和教化功能历来受到重视。中国传统文论和文学理论界向来重视对传记文学的研究，相关著述可谓汗牛充栋。陕西师范大学张新科教授新著《中国古典传记文学的生命价值》(国家社科基金资助项目结题成果，人民出版社，2012年12月第一版)，以新的视角、新的价值体系审视、省思、考量中国古典传记文学，探寻、确认并再造蕴含其中的生命价值，在传记文学研究领域独辟蹊径，开启了传记文学研究的新视野、新格局和新生面。

　　张新科长期致力于《史记》及传记文学研究，曾出版《史记研究史略》、《史记与中国文学》、《史记学概论》、《中国古典传记论稿》、《唐前史传文学研究》等专著，在这一领域颇有心得且产生了比较广泛的学术影响。张新科在《中国古典传记文学的生命价值》“前言”中指出：“传记文学乃是无数优秀人物生命延展的一种重要载体，使他们的业绩永留青史，使他们的生命长存人间。这个载体能把今人的心与前人的心牵在一起，把今人的生命与前人的生命连在一起，把本民族的生命与全人类的生命融为一体。”其实，这一席话道出了研究古典传记文学的意义，也显示了作者研究问题发展的眼光、历史的观点和全球化的视野。

　　对于传记文学的发展历程，张新科教授在《中国古典传记文学的生命价值》中考察做了这样的“分期”：先秦时期，是“人”的发现与古代传记的形成期；汉魏六朝，是思想超越与解放与古代传记的成熟期；唐宋时期，是多元文化交融与古代传记的转型；到了元明清时期，主体意识觉醒促进古代传记实现新突破。他在“引言”中指出，中国古典传记文学涵盖的范畴非常广泛，一般把史书中的传记称为史传，其他的传记统称“杂传”，如碑铭、传状、散传、自传、家传、别传等等，形式多样；传记具有历史与文学的双重特征，既有历史的真实性，又有文学的艺术性，以刻画人物为核心；中国古典传记的发展，与社会政治的发展紧密联系。在此基础上，他还考察了古典传记与经学、史学和文学的关系，概括出中国古典传记文学的基本特征包括连续性、系统性、功利性、丰富性、多样性和形象性等6个方面。

　　《中国古典传记文学的生命价值》一书不仅考察了传记文学源远流长的发展历程，在此基础上，作者进一步阐释了中国古典传记文学对生命价值的探寻、建构与张扬。作者系统考察了中国古典传记的生命内涵、生命价值体现、忧患意识、“死而后已”的悲剧精神、“自强不息”的哲学意蕴、“面对现实”的民族心理、道德生命的张扬、审美价值、消费与接受及其当代意义。实事求是地说，这些新结论是对传统文论的吸收传承、理性扬弃和与时俱进的发扬光大。

　　作为研究传记文学的新成果，《中国古典传记文学的生命价值》拓宽了这一领域研究的学术视野，构建了古典传记文学研究的新框架、新体系，在古典传记文学的精神内涵、哲学意蕴、精神影响力、审美价值特别是把读者消费与接受作为终极目标等方面，都有新的突破和创造性的表述，是一部有独特个性、富于探索、新见迭出、深入浅出、系统的学术专著，中国古代文学理论现代转型百花园里一朵灿烂绽放的奇葩。正如有介绍认为，深入探讨传记文学的生命价值及其与民族精神的关系，可以为今天的素质教育、人的全面发展以及个人价值实现与职业生涯规划提供重要的依据，同时对于弘扬民族优秀文化、振奋民族精神、传播中华文明、繁荣当代传记文学的创作，都具有重要的理论意义和现实意义。关注古典传记的生命价值，不仅要关注传主生命的起点与终点问题，更要关注人物的生命观、生命价值等终极关怀。从文化层面来说，生命价值问题关注的是不同文化背景下人类的生命历程问题，它有着非常广泛而深刻的意义；从哲学层面说，关注传主的生命价值，目的在于对人的内在本质进行深刻认识和反思，并进一步挖掘个体与社会、集体之间的生命关系。因此，深入研究中国古典传记，可以为研究“人”的学问提供重要依据。正是基于以上认识，《中国古典传记文学的生命价值》一书在深入挖掘、准确把握和系统梳理中国古典传记发展历史的基础上，立足现实，以呼唤更高层次的民族精神为出发点，探讨中国古典传记文学的生命价值、哲学意蕴、民族心理、忧患意识、悲剧精神、美学意义以及对中华民族精神的形成所产生的积极作用，进而揭示古典传记的当代意义。也许这正是张新科关于中国古典传记文学研究的现实意义和学术价值所在。