周舒艺:山雀子衔来的江南

　　“山雀子噪醒的江南，一抹雨烟”。

　　可能不少人在诗歌朗诵会上听过这首诗歌。前些日子休假回了趟老家，已过烟花三月，没想到，除了花如烟，还有雨也如烟。在家几日雨天连绵，和北京少雨的气候形成鲜明对比。清晨，迎着蒙蒙细雨，走在长江边这座古城的小巷里，我脑海里蓦然而出的就是饶庆年先生的这首《山雀子噪醒的江南》中的诗句。

　　说起雨，不同的人自然有着不同的反应。普通百姓想的多是，近日雨水涟涟，出门一定得记着带上伞。而文学家们，则从另一个角度看到了雨和这片地域的文化内涵的内在联系。他们敏锐地发现江南这片土地上的雨，温和、缠绵、细腻、婉约、朦胧……与这片土地自古而今的风土人情、精神文化特质极为契合。于是，他们妙笔生花，写尽了这片土地上的雨，而雨，也无尽地渲染着这片地域的精神气质和文化内涵。那些大量的经典诗句便是极好的证明：从唐代杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，到宋代贺铸的“一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”，到现代诗人戴望舒的“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”……以至于后人们说到“小桥流水”，必然会想到烟雨笼罩中的朦胧倩影；说到“小巷深深”，必然会想到雨中那光滑的青石板路面；说到“江南”，必然会想到“烟雨江南”的诗意意境。

　　地大物博的中国，不同地域的文化之间存在着很大差异。当我们的笔触涉及到某一地域的时候，“及物”不失为一种更容易接近其地域文化和精神内核的方式。再说回到“江南”。除了“雨”之外，还有哪些风物最能代表江南文化？《中国国家地理》杂志就曾做过评选，选出了最能体现江南精神的十二种风物，它们是：乌篷船、大闸蟹、辑里丝、龙泉剑、蓝印花布、油纸伞、黄泥螺、龙井茶、霉干菜、扬州澡堂、紫砂壶、绍兴酒……也许不尽如此，但是，放眼整个中华大地，每一块土地都不缺少这样的最能体现其文化精髓的风物。

　　在我看来，这里的“物”，在文学的书写中恰恰发挥的是“意象”的作用。它们从来不是“物”本身，在它们的身上，总会象征或寄寓着些什么。这让人想到中国古典文学里的咏物诗。诗中，诗人们借物抒怀、托物抒情、寄情于物，这也成为中国古典文学的一大重要传统。而古人们借物、托物手法之高超，也为今人留下了珍贵的历史遗产和无限的学习空间。今天我们所说的“及物”的书写，譬如饶庆年先生的这首诗，与此可谓是异曲同工。

　　回京城已数日，我眼前依然是家乡的细雨，淅沥雨声中，是烟雨般的诗句：

　　“我的心交给了崖头的山雀

　　衔一片喜悦装点我迟到的春天

　　山雀子衔来的江南，一抹雨烟”