周舒艺:茶叶之外的安溪

　　安溪在哪里？安溪有什么？

　　说到安溪，不少人首先想到的是大名鼎鼎的茶叶品种“铁观音”。“铁观音”这三个字仿佛是与“安溪”捆在一起的。的确，位于福建泉州的安溪是中国最大的铁观音茶叶种植地区，有着源远流长而成熟的制茶工艺。这里不仅处处茶香缭绕，而且茶文化氛围浓厚。若有故友新朋来访，无论走到哪里，坐下来的第一件事便是喝茶。

　　但安溪，并非只有茶叶。这座小城，远比人们想象中的丰富。

　　比如著名画家黄永玉先生与这座小城的缘分。抗日战争期间，当时只有十几岁的黄永玉，来到由陈嘉庚先生创办的著名的厦门集美学校读初中，并随学校内迁到厦门附近的安溪，在这里度过了两年多难忘的时光。最近出版的长篇自传体小说《无愁河的浪荡汉子》第二部《八年》中，黄先生即写到了这一段经历，关于安溪的山山水水、风土人情，以及读书期间的老师和同学，篇幅多达二十多万字。

　　黄先生笔下的安溪，“满世界最好的声音，最好闻的香气，最好看的颜色，最好吃的味道，最好感的拉手，最好看的笑脸，最亮的光，最强的力，都拉到参内(笔者注：参内是安溪的一个乡)来了，大家亲在一起。”

　　当年的厦门集美学校地址就在安溪城南的文庙，《八年》一书中也多次提到这里。“一个小小安溪城，居然有一座容得下集美学校的大文庙，可算是不想便罢，想起来由不得你不惊讶生奇。小小安溪城，盖这么巍巍乎哉的堂皇大文庙做什么？”

　　始建于宋朝的安溪文庙，在历史的岁月里屡毁屡修，到了清康熙年间，任文渊阁大学士兼吏部尚书的安溪人李光地，请来名工巧匠对文庙做了大规模的重建。如今的安溪文庙，已被列入国家重点文物保护单位。自外向内有泮宫、腾蛟起、凤石坊、泮池、照墙、棂星门、戟门、庑廊、大成殿、崇圣殿、教谕衙等，主体建筑在一条南北走向的中轴线上，整个建筑群呈左右对称。

　　此刻，我们置身于文庙里，仿佛还能听到当年的琅琅读书声，看见烽火中那弦歌不辍的场景。令人欣慰的是，近八十年后的今天，文庙没有在现代化的潮流中湮灭，尽管四面被几十层的高楼包围着，但这方文教重地依然保持着它原先的模样，仿佛一种无言的坚守。而就在这个雨后初晴的早晨，一场特别的活动——“黄永玉长篇小说《无愁河的浪荡汉子·八年》首发式暨插图展”正在这里举行。作为小说所写之处、插图所画之处的安溪文庙，因此变得更加熠熠生辉。

　　捐资修建文庙的李光地，是安溪历史上不能忘记的人物。在湖头镇李光地故居里，李光地的后人李金德向我们讲述了老祖宗教导后代的故事。身居高位的李光地，在朝廷里勤勉为官的同时，对家族子弟也严格要求。为了端正家风，李光地写下《家训·谕儿》及《诫家后文》，而今，这两篇文字被他的后代醒目地挂在故居的墙上。在安溪，像李光地这样的“乡贤”式人物为数不少。他们的共同点之一，就是有着浓重的家族观念、深厚的家乡情缘和强烈的爱国情怀。这便是为何近百年来，从闽南走出去的华侨常常捐资给家乡和祖国的原因。中国传统文化里的家国情感，在这片土地上代代传承。

　　对“家族”二字的重视，使得我们在安溪行走时，不经意间就会遇见某个家族的祠堂。那天晚上，我们便去了谢氏祠堂，赶赴了一场“南音”之约。古老的南音，是中国现存历史最悠久的汉族古乐，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。它发源于福建泉州，以闽南语演唱。在乐师的琵琶与箫的丝竹声中，在歌者的轻声慢语、缓缓吟唱声中，“昭君出塞”等一个个故事从“工尺谱”里走了出来。那悠悠的古韵，华美精致而有些悲凉怆然。一句唱罢，乐声绕着祠堂里那些刻有精美砖雕的柱子久久不肯离去，在漆黑的夜晚里传向远方。

　　安溪的戏曲艺术，除了南音，还有高甲戏。这种发祥于福建泉州的地方戏曲，广泛流传于闽南地区，同样被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。有意思的是，高甲戏的审美特征乃“以丑为美”，以丑角行当见长，且常有富于夸张色彩的动作，这是高甲戏与其他很多地方戏曲的不同之处。譬如那天我们看到的《玉珠串》，即是一出寓庄于谐的讽刺喜剧。于外乡人而言，虽然听不懂高甲戏的闽南语唱词，只能借助字幕来理解内容，但是仍能被那些丑角的表演本身所吸引，被其逗得忍不住开怀而笑……

　　走进安溪，才发现一个茶叶之外的安溪。原来，这座闽南小城，除了茶叶，还有文庙、南音、高甲戏等等，以及与一位画家不解的缘分。泡在茶叶里的安溪，四处飘逸着茶香；茶叶之外的安溪，同样处处弥漫着文化的芬香。这种茶香，以及茶香之外的气息，从历史中走来，从古延续至今，形成了闽南小城安溪之文脉——在安溪，文脉没有断。