原因:难忘火把节

　　每年一到时候，傍晚的天边就会有火把云升起。霞光中，女人们开始在各家屋门前扎火把。她们用柔韧的篾条把细细的柴块绑扎在一人高的木杆上，插上彩旗、纸花，饰以飘带、璎珞，悬缀各色新鲜水果，仿佛装扮一样珍宝。纤长的手指上，长长的指甲用金凤花的根染过，翻动着，飞闪着。谁有最美丽的红指甲，谁就有一颗最聪慧善良的心。

　　几个男人吆喝着上山了。他们要砍一棵笔直的松树，去掉枝叶竖在村中场坪上。也要在树的上部团团捆扎柴块，使之成磨盘形状并精心装饰，比女人们扎的小火把树更亮眼的是，这株大火把树的顶部串有三个彩色升斗，一个在另一个之上。寓意年年高升。

　　孩子们早就晒干并碾磨好了松香。那种灰白色的粉末，本是老松树流下的泪，却要在一派夜色中蹿起耀眼的刹那。

　　这一切都和一个传说故事有关：唐时大理地区的邓赕诏主不听妻子柏洁的劝阻，像其他四个诏主一样，前往蒙舍诏主皮逻阁建造的松明楼赴宴。为吞并五诏，蓄谋已久的皮逻阁纵火烧死了尊贵的来宾。柏洁夫人闻讯赶到，以临别时戴在丈夫手臂的铁钏为记，双手刨寻夫骨，鲜血染红了指甲。她假意答应蒙舍诏主的逼嫁，回故乡掩埋丈夫并率众与围城的蒙舍诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于农历六月二十五日投海自尽。

　　冲天火光穿越千年，鲜红指甲照亮岁月，缅怀之情如一只铁钏，永远戴在了白族村寨的手臂上，在每年农历六月二十五日这一天。

　　这就是白族的火把节。它在一些典籍中被称为星回节(“星回”是白语“柴火”的读音)。当地民间却称它为“夫汪吾”(白语，意为六月疯)。是的，不妨“疯”上一天，让一幅幅招展的红焰，去照亮辛劳和繁忙中难得的留白，让爱情激越、童心雀跃，让对美好生活的祈望熊熊腾起。火把节之夜，哪里耍动的火把最光灿照人，那里就有最纵情快乐的人。

　　夜幕降临，几个勇敢矫健的小伙子，一个踩着一个的肩膀站立，然后将点燃的小火把逐人上传、举起，靠近那高高耸立的火把树，靠近那一圈柴块。风从东方来，风从南方来，风从西方来，风从北方来。哔哔剥、呼啦啦，顿时光焰蹿动。火树银花不夜天的盛况就此拉开大幕。

　　家家门前、院心的小火把树燃起来了，大人小孩手中的小火把燃起来了。火把云倏然降落人间，被村寨擎起，被欢笑声擎起。此刻的天空嵌满的是看热闹的星星。

　　也许，首先高举火把往前冲的是小伙子们。因为姑娘们已经戴上“风花雪月”头饰，系上绣花围裙穿梭在街头巷尾了。她们三三两两、搂肩搭背，说笑声给朦胧夜色绣上了道道金色花边。意中人就在其中，冲上去，抓一把松香粉撒向火把，倾吐热烈，表明心曲。“哗”，火光腾起，赠一朵红云让她踩。姑娘提着围裙轻盈一跳，仿佛被火焰的手掌捧起又放下。热流与光照掠过，他看见姑娘抿着嘴唇莞尔一笑。那笑，是伸出的指甲红红的手，牵着你，去探求一个情感的谜底。

　　她家门前的小火把树下，炒蚕豆喷喷香，甜米酒凉沁沁，阿爷阿奶阿爸阿妈阿哥和抱着胖小子的阿嫂，正在火光扬抑里话桑麻、说丰年，并且，热切期盼检验一个年轻声音是否能谐和地融入。小伙子，你准备好了吗？

　　孩子们则举着火把满街跑。不论遇上什么人，抓一把松香粉就撒向火把。“哗”，火光腾起在他或她的脚下，烧去晦气霉气和邪气，带来财气运气和福气。一位八十高龄的老奶奶特意走到街上撷取祝福了。“哗”，火光腾起。她颇显硬朗地一跳，仿佛在一瞬间坐进了一盏金色莲花。“长命百岁！”童声响起。“难为难为！”回应的却是沧桑之音。见到稍微陌生一点的面孔，孩子们更是兴奋，趋步上前用腾起的火光奉送接二连三的问候，来客连跑带跳，被追逼到场坪的大火把树下。他哪里想得到，孩子用这种方式送给他的竟是一份请柬——大火把树下早已摆开了八仙桌，堆满了张家的石榴、李家的花红，还有核桃、板栗、瓜子、炒豆……更有村里自酿的稗子酒。且在那蓬高高撑起的金色火苗的庇荫下，看人们敬天敬地敬谷神，祈求五谷丰登、六畜兴旺，听老人说一回火把节的来历，直到柴薪燃尽，直到围坐的人们每人怀揣一块掉落的柴炭回家。那是置放于圈厩能让牲畜祛疫防病的吉祥物，助人劳作的马和牛，白家人最记挂。

　　不远处，有人任性地一会儿把火把耍得龙蛇飞舞，一会儿又把火把耍得如金菊绽放，吸引了很多目光。午夜，孩子们冲向田野，他们列队沿田埂奔跑，挥舞着火把燎烧蚊蛾蝗虫，以免它们侵扰稻谷的清梦。

　　然而，也许谁也没有注意，其中一个够疯够野的孩子，这时却悄悄去到了一处高丘。像天上的星星，他的眼睛很亮，看着一个个燃烧的火把在绿色的田野移动，或者形成方阵，或者组成圆环，无比灿烂明丽，心中不由一动。这浸透汗水的农家生活里的短暂狂欢，这有着难以言说的美好时光，不管今后是否还能在山乡寻觅，都已深深刻印在他幼小的心灵，永不泯灭。