李阿华:芦墟山歌

　　“呜哎嗨嗨，呜哎嗨嗨嗨——”

　　这是鲈乡吴江特有的山歌调。那一声声曲调，委婉清丽、含蓄缠绵，像小河流水，像空谷鸟鸣。每当听到这样的山歌，我的心里荡起一江春水。

　　这山歌叫芦墟山歌。我敢肯定，盛产鲈鱼的地方在远古时代曾是芦苇飘飞的沼泽地，否则怎么叫芦墟呢？

　　但芦苇飘飞的沼泽地养育了吴江人。先祖们在这片土地上繁衍生息，用水的柔情、岁月的乡情筑起了家园，也筑起了一座歌的王国，歌的山。

　　芦墟山歌究竟有多丰富？作为吴歌中一个突出的品种，芦墟山歌竟然拥有七种曲调：滴落声、落秧歌、大头歌、羊骚头、嘿罗调、急口歌、平调。芦墟山歌就像吴江的河道，蜿蜒曲折，纵横交错；芦墟山歌又像吴江的湖荡，无风日，舒展平缓。起风时，浪涛汹涌。

　　吴江人随遇而安，淡然处世。那年头，乡下人以耕田养蚕捕鱼为生，日子过得虽艰难，但只要有山歌唱，生活就快乐。在田间地头劳动要一展歌喉，在河港湖荡摇船要亮一下嗓子。办喜事要唱，逛庙会要唱，过节日要唱，纳凉要唱。大家对歌赛歌，斗智斗勇，乐此不疲。你听，那《芦墟三白荡》唱得多幽默：“芦墟三白荡，无风三尺浪，有风七十二个顶头浪，吓得乾隆皇帝得调转船头到周庄。”

　　芦墟山歌是水乡的精灵，欢畅处，路旁的花蕾肆意开放。动听处，春风也会停止脚步倾听。有人说，如果劳动不唱山歌，插秧时秧苗会歪歪斜斜，耘苗时杂草会除不干净，摇船时橹绷会莫名其妙掉落，捕捉鲈鱼的渔网会撒不开。我想，话说得有点夸张，但山歌和大家的生活紧密相连却是真的。

　　水乡人喜欢山歌。你看那大爷，嗓子干涩，眼神无光，走路晃晃悠悠，可一唱山歌，目光炯炯，声音委婉动听，唱到兴奋时转动身子还摆出几个招式。再瞧那大妈，两眼浑浊，说话气喘，但她一张口，眼睛发亮，语言湿润，跌宕起伏的山歌一气呵成。

　　还有那水乡的姑娘。她们羞羞答答，但一亮歌喉，立马像换了人似的光彩照人。那些彪悍健壮的小伙子来劲了，一捋胳膊，亮起嗓子和姑娘对上了山歌。这样的对歌，真的对上了。年轻人一如山歌那样多情，唱着唱着，直唱得额头冒汗，直唱得两腮绯红。年轻人炽热的感情来了，九头牛也拉不回来。

　　这就是芦墟山歌的魅力，惹得外地人问，芦墟山歌到底有多少？且听：“山歌勿唱忘记多，搜搜索索还有五千零四十八只响山歌，吭嗨吭嗨挑到吴江东门垂虹桥浪去唱啊，解开叉袋口氽满东太湖。”

　　芦墟山歌在吴江人智慧的长河中，有着水乡人生活的节律、吴地文化的呼吸、太湖风俗的气象……西晋诗人张翰痴迷家乡的鲈鱼和莼菜，是否听一曲芦墟山歌获得灵感？诗坛巨擘柳亚子年少时往返汾湖，是否在悠悠漂荡的船上吟几句诗、吼几声芦墟山歌？

　　但芦墟山歌并非只和快乐做伴。在吴江的历史上，曾发生多少战乱、水灾、瘟疫，史料中未必记载得清清楚楚，但芦墟山歌会告诉你。撞上这样的年景，吴江哀歌四起。倾听从湖荡浑浊的浪花中跃过的、从干瘪的稻穗头飞来的透着忧伤和凄凉的山歌，路旁散落的石头也挂满泪花。

　　如今，历史翻开了崭新的一页。烙着水乡吴江印记的芦墟山歌越来越好听，传神。有人说，因为吴江人喝的太湖水甘甜，山歌唱起来嗓子格外响亮。有人说，吴江的鱼虾鲜美，吃了它山歌唱起来分外有力气。也有人说，如今的吴江驶入了经济发展的快车道，每天发生的故事精彩纷呈，让山歌手顺手拈来，即兴编唱。

　　说得有道理，但不够全面。

　　我说，还有吴江人对家乡的那份刻骨铭心的爱恋和情愫，让芦墟山歌久唱不衰，历久弥新。

　　看，在芦墟一所学校担任校工的陆阿妹一字不识，但唱起山歌《五姑娘》来有板有眼。就是她，后来成了轰动一时的“山歌女王”；杨文英是一个从汾湖岸边款款走来的退休女工，她迷恋山歌，将山歌唱到大城市的剧院，又唱到中央电视台，唱到国外；同样从企业退休的张舫澜多才多艺，但他对芦墟山歌情有独钟，他收集山歌、创作山歌，可谓硕果累累；还有，为了让芦墟山歌传承下去，在政府的支持下，民间成立了芦墟山歌社，学校办起了芦墟山歌班……芦墟山歌在日新月异的吴江大地上唱起来，越唱越响亮。

　　或许人们的生活变得多姿多彩了，或许大家的娱乐方式变了，不知从什么时候起，有人说芦墟山歌俗气，土得掉渣。于是他们想着要将它包装：语言要带点洋味，调子改成流行歌曲调子。但新编的山歌一唱，吴江人纳闷：“这是我们的芦墟山歌吗？”

　　吴江人不认账的芦墟山歌只能是昙花一现。

　　乡音最真，乡情最亲。原汁原味的芦墟山歌是刻在吴江人心底的，它让人一遍遍怀想，一遍遍尽情歌唱。

　　这是身边发生的故事。有两个村，一湖相隔。不知怎的，两村为一块巴掌大的地块交恶。于是在一个昏暗的夜晚，两地村民手拿铁铲、扁担，在湖边准备血战一场。这当儿，湖面上出现一条小船。船上一位老人一边摇船一边唱着《劝人为善》的芦墟山歌。唱完山歌，那位老人调转船头消失在夜色中。此时，湖边一片寂静。交战双方对望了一下，默默地收起了“武器”。翌日，两村人又聚在一起，他们开始了新一轮的“交战”——那是一场别开生面的山歌赛唱会。

　　还有一个故事。有一位姓王的吴江人，他在新中国成立前已漂泊海外，打拼了大半辈子，终于有了自己的一份产业。不幸的是，他在耄耋之年患上了痴呆症。虽然痴呆，但他记得自己出生的村子，常吵着要回家。子女真的陪他来了。不知是老家的变化太大，还是因为王老患有痴呆症，反正一回到村里，王老面无表情。在王老的子女束手无策之际，村里的赵大爷来了。他不说话，只是轻轻哼着颇有童趣的芦墟山歌。令人惊叹的是，王老翕动嘴唇也跟着哼起来。哼着，哼着，他两眼淌起了眼泪。接着，他和赵大爷紧紧拥抱在一起。有谁相信，眼前的两位老人是唱着芦墟山歌长大的童年伙伴。山歌依然人已老，但芦墟山歌又让两位老人回到童年。

　　哦，芦墟山歌是一双无形的手啊！它把乡情乡愁紧握在掌心里，让走出家乡的游子频频回首，热泪盈眶；它又让守望家乡的人们激情澎湃，斗志昂扬。你瞧！今天，由文化部组织的全国山歌(民歌)展演竟然在吴江举办。全国各地的山歌手来了。刘三姐歌谣、土家山歌、侗族大歌、壮族三声部民歌、蒙古长调、左权民歌……这是山歌的“视听盛筵”，这是乡情的碰撞，不，是乡情的交融。

　　在家乡的舞台上，芦墟山歌又将唱起来。我相信，它带给我们的不仅仅是欢乐。