她的批评有一种温柔的力量(王昌改)

　　在一种转述的“阅”中，我们如何获取“悦”？这是罗兰·巴特在对读者阅读批评文章时发出的疑问。作为一个二道读者，我们自然要接受批评家为创作者的作品做出的阐释。但是如果我们没有阅读过作者作品的经验，我们又如何将对原作品的看法移情至评论文章中来？

　　批评家张莉的新书《来自陌生人的美意》(当代中国出版社，2016年1月)或许可以帮我们解答这个问题。从文学、电影再到民谣、舞台剧，这本合集收录了张莉近十年来丰富而又多层次的评论文章。罗兰·巴特认为阅读批评文章的读者应该转移自己的立足点，把批评文章看做一个个体，也就是欣赏他人之“悦”。实质上，这对批评家就作出了另一层要求，就是批评家必须充当的是一个妥帖的转述者。

　　但或许是“批评”二字给了读者先入为主的味道，让人觉得批评家只是喜欢充当作品缺陷的批判者，好像他们从来不会发现作品之美。事实上，这并不准确。评论文章最大的一点要求就是“不虚美隐恶”。而张莉认为这应是写作的自由，她在书中写道“作为批评家，我希望自己写下的文字能做到听从内心的声音；我也希望自己能做到秉笔直书，坦陈己见。——这些目标并不容易达到，它实在需要我们终生与身体中那个怯懦和懒惰的“我”进行不屈不挠地搏斗。”因此在面对阎连科这样的作家时，她也显得十分坦诚。尽管小说有不少情节打动了她，她也毫不留情地指出他小说中存在的缺憾——人物身份的不可信。

　　张莉的评论消解了我们与作品之间的隔阂，批评家之“悦”嵌入到她的评论文本中。她的触角伸到那些隐秘的角落，思索作品中的幽微之光，乃至于读者甚至能透过文本思考人生。当大家兴致勃勃地讨论春晚小品涉嫌性别歧视时，她却提出社会对于女性话语的双重矛盾。又或是关注青年作家的写作成长之路，尽管她认为她写的还不是足够好的，她依然对他们报以诚恳的褒奖和热切的希望。在读《沉默也会歌唱》时，她对绿妖的书写轨迹进行了梳理，认为她一个字一个字地把自己救了出来。她对阿乙的评价是“沉闷平淡的当代文学的闯入者。”在《生活在阿勒泰的姑娘》中，她说：“李娟捕捉到了自己身上独特的气质，她和她的书写显示了一位优秀书写者的潜质和美。”

　　评论需要“一家之言”，这是批评家独特的创作风格和审美取向。张莉的批评有着温柔的力量。当她在读王安忆的对话录时表示“适度的沉默是美德”，她认为“《对话启蒙时代》仿佛是音乐声里的呛声，其功能是“去魅”——它把小说本身的含混性、间接性全部消解，把所有与文学艺术有关的光泽全部抹掉，只留下可怕的观念和思想。它让人觉得只有理解小说的某一个路径才是正确的。”这正是张莉一直主张的好的批评所应该具有的文体意识，生动细腻、缜密严谨。

　　要维持这种评论方式就需要批评家的心足够“柔软”，柔软即同情。同情是理性的根源，做评论也是如此。从小的教育似乎让我们形成了对待事物要一分为二，辩证地来看，但比辨证更重要的是“同情”。一个具有“同情心”的批评家往往会看到比文本更广域的世界。这里的同情不是指对作者或者文本人物、文艺作品单纯地做出道德判断，而是应该包括借由同情所产生的一系列连锁反应，如性别意识、存在、反思。当然，这一切的指涉都来源于文本或者艺术作品。可是大多数批评家的“同情”都被遮蔽了，写出来的文章只能是干涩的、肤浅的、没有识见的，这样的批评文章是没有“烟火气”的，自然无法获取读者之“悦”。