挺拔精神形象的雕刻(丁晓原)

　　以拜物逐利为取向，炫耀财富和资本权力，是对报告文学应有的理性精神的背离。姚正安的《不屈的脊梁》一反过往一些报告文学书写企业家时的广告化模式，将作品的叙事聚焦由对人物作过度的“物质性”叙事，调整为以对人物作“精神性”叙事为主，通过对企业家张椿年人生故事富有意味的讲说，给读者呈现了人物主体最为本质的挺立的精神形象。

　　在我们的阅读经验中，“不屈的脊梁” 这个提法有点俗套了，但用在叙写张椿年的这部作品中，却是贴切形象，并且具有特殊的表现力。生理上的张椿年是“屈”的，20来岁就患有“类风湿性关节炎”“腰呈弓形弯曲，浑身疼痛，行走艰难”；年纪大后，“他的脊椎骨已经钙化，虽然疼痛减轻，但转身需要整体转动，睡觉也只能侧着”。而“不屈的脊梁”则是张椿年的精神写照。他“不屈服于命运”“不屈服于贫弱”“不屈服于诱惑”。“张椿年以‘三个不屈服’诠释了‘不屈的脊梁’”。《不屈的脊梁》以人物生理与精神之间反差的特殊对比，极富张力和感染力地再现了一个真实而充满生命正能量的人物形象。“不屈服于命运”，是张椿年少年、青年时代人生故事的主题；“不屈服于贫弱”，是人物不懈于创业的精神原动力；而“不屈服于诱惑”，则写出张椿年在物化世界的精神守正。作品设置了“命运悲歌”“咬定青山”“勇立潮头”等五章内容，以“三个不屈服”作为贯串人物人生行旅的精神线索，建构了一个内容厚实、主题集中的纪传体叙事文本。在张椿年“三个不屈服”中，最令人感佩的是他的“不屈服于诱惑”。这是他超拔于一般企业家最具精神价值的所在。论物质财富的创造，张椿年没有进入过财富排行榜，但他是精神的创造者、富有者。“张椿年执掌企业三十年，从最初穷得买不起车票，到后来富得不差钱，一直恪守着为人的底线”，在多种多样的诱惑面前抱朴守正，崇德律己，成为职工眼里的“心灵导师”。

　　报告文学是一种非虚构叙事文体，自然应以所叙述对象的独特故事作为基本要素。其中的故事性以及蕴含故事中的意义，是作品文学性、可读性和思想价值生成的关键。报告文学的写作如同雕刻，在选择和去除之间呈现对象富有特质的形象，这就特别需要作者独具慧眼地发现。基于有价值的发现，对写作对象进行深入的采访，其间细化深化已有的发现并选择最有意义的故事加以叙说，由此达成对于形神兼备人物形象的真实再现。张椿年是一个有故事的人，其“不屈的脊梁”精神就蕴含在他的人生故事之中。高考成绩优异，却因“家庭成分”有问题名落孙山。他“选择逃离”，远走东北，在工厂落脚，冬季征兵时被住在工厂的接兵领导看中，应召入伍。而后，他染上风寒，因类风湿性关节炎退伍回乡，被安置在服装厂“做裁剪工”，“于服装一窍不通，而且裁剪必须站立工作，这对脊椎有病、时而疼痛的张椿年无疑又是一次严峻的挑战”。作品正是在这样烙有时代印记、独具个人命运特点的具体讲述中，刻画出张椿年“一步一个脚印向前，身躯弯曲，但意志不屈，精神不屈”的可感形象，“两行深深浅浅的足印成就了一个方方正正的人字”。

　　作者对于张椿年的书写全无“高大上”的一套，而是将他还原成一个普通人。穿着海蓝色的工装，佩着胸卡，办公室空间小，设施简单，看起来“与老板无关”；上下班“都是骑车或步行”，70多岁出差“都是买夜间机票，普通舱”；与客户谈业务，人家住五星级宾馆，他“住的是几十元一晚的街道招待所”……正是通过对一系列寻常事的朴素的叙述，一个不一样的企业家的形象鲜活地立了起来。其中，有一段叙述让人感动：张椿年女儿要到南京看耳疾，以为父亲会派车接送，结果只能和多数人一样搭公共交通，女儿返程时堵车晚点，“父亲一遍一遍地往家里打电话，问回来没有，不知打了多少遍。最后，父亲耐不住了”，索性自己到车站等着女儿。这个细节独具“这一个”的典型性，凸显了张椿年公私分明的品格，也表现了他父慈的一面。