哲学的瞌睡与瞌睡的哲学——读孙颙小说之断想(刘观德)

　　最近读了孙颙的中篇小说《哲学的瞌睡》(载于“上海文学”2016年第二期)，甚是兴奋。

　　某大学代理校长莫某，以借为哲学系泰斗古教授八十寿辰贺寿之名，欲举办哲学与金融联姻的学术报告会。因古教授执着的学术良心，与莫校长的矛盾冲突发生了：临近会议召开，会议主角古教授突然失踪了！会议陷入尴尬境地。故事刚开始矛盾已激化，似入高潮。矛盾的过早激化给故事的结局提出了难题。读者翘首以待山外之山，作者却陷入了山重水复之窘境。写作中作者常会遇到这样的情况。据说作者写到这里也曾经一筹莫展，踌躇了两三月之久。作者焦虑的思考显然获得了厚报，故事很快有了柳暗花明的发展：正当哲学界众多学者及“海龟”高朋满座，会议上不能，下不得的时候，古教授又出人意料地突然出现在了会场。主人公前面的躲避和眼下的显身，虽然180度大转弯，仔细想来却是自然而合理的：躲避出于老人对学术纯洁性的尊崇，出于对市场腐蚀学术的抗拒；出现则是人情世故对老人的掣肘，情谊对老人的挽留。哲学界众多学者与弟子云集，老人不露面是有违传统礼仪的。躲避和显身都合于情理。因老人的出现，矛盾双方立即换了位。主动的被动了，尴尬的顺畅了，这无疑是作者给自己又出了一个难题。猜想故事的结局老人是一定要凯歌高奏班师回朝的。可是处于如此被动境地的古教授如何扳回这一局，却是个大难题。拆台闹场显然不是大学者的做派和风度，而妥协低头更非老人执着秉性所能容忍。于是哲学瞌睡了。古教授在高朋满座为他贺寿兼哲学与金融联姻的学术讲演大会上，呼呼瞌睡起来。奇哉妙哉！让人有绝境逢生享受到文学愉悦，不亦乐哉！我以为此细节为全篇之龙睛，仅此一笔，人物活了，故事活了，全盘都活了。小说给读者留下了完美的感觉。哲学和教授都以人生理上的一种普通现象，瞌睡，而获得了境界的升华。也许有人认为古教授在这种场合瞌睡颇有些荒诞，其实这正是文学想象力的可贵之处。

　　或许有认为古教授的瞌睡没有与对方直接冲突，而有消极之嫌，其实不然。这让我联想起作者另一部小说中的“拍卖师阿独”。阿独是拍卖行老资格的拍卖师，凭他出众的专业技能，在拍卖行可以吃香喝辣，名利双收，可是在他目睹拍卖行为富不仁的污秽环境之后，自知无法补天，便果断离开了拍卖行。我们有充分理由认定阿独不是逃避，而是不愿同流合污、助桀为虐。古教授的瞌睡和阿独的出走可谓异曲同工。而古教授的瞌睡与阿独的出走相比，更显得形象幽默。故事到此完美结束，给人留下愉快的微笑和回味。

　　哲学的瞌睡很自然让我们联想到了瞌睡的哲学。从前，我们实行高度的计划经济，市场成分很少，严重地阻碍了经济的发展。随着改革开放的不断深入，经济的市场化越来越大，但是哲学的一条最基本原理告诉我们，真理向前多迈一步就会变成谬误。任何事物的发展都应有度的约束。很多领域的市场化程度并不应该很高，甚至原本就不适合市场化。作品说到的哲学只是一例，还有教育、文化、艺术，以及社会科学等等很多领域，不适当地完全推向市场都是有害无益的，而事实上我们在这些方面似乎都已经走得很远了。因为环境影响以及各领域自身的种种原因，很多领域被边缘化，处于休眠或瞌睡状态，甚至濒临消亡，这是我们面临的严峻现实。但我们可以肯定地说，它们的存在对于人类文明无疑有着重要的价值和意义。而由此引出的问题是，面对这样落寞的现实环境，我们应取什么样的态度。是为个人利益同流合污，与之共舞，一起热闹，还是为维护这个领域的纯洁性而甘于寂寞孤独？小说中古教授的瞌睡无疑作出了很好的回答。作品的思想无疑有着重要的现实意义。