铁马冰河战士吟——读《屈全绳诗词选》有感

　　任何艺术都是对生命的模仿，优秀的艺术作品背后总有着作者人生的影子。读《屈全绳诗词选》，仿佛看见一位军人跨过50年光阴、从青春年少到头发微霜的生命剪影。

　　选集在手，启卷诵读，但见书中字词或用点染，或凭藏露，描绘出一幅幅格调雄浑、境界苍茫的水墨丹青。如《大漠春练》(1964年3月)一诗：

　　昆仑暮霭淡，大漠夕阳红。百里草色浅，四野鸟不鸣。

　　鹰逐山上兔，马衔塞下风。但闻角弓响，铁臂挽长弓。

　　以文绘景，宛如在目。

　　通过作者的笔触，夕照胡杨的边关景色、兵巡大漠的军旅生活……这些记忆的照片在我们眼前一一翻过，边关的雄奇、戍边的艰辛仿佛随着大漠的风尘从选集中飘逸而出，拂在读者的脸上。

　　“莫因西去唱别愁，登楼高吟交河赋”(《踏莎行·偕友重登嘉峪关》)。其实，风景不只是水光山色，更是对精神的诠释，能看见怎样的风景取决于有怎样的胸怀。在作者内在精神气质的折射下，无论是边塞风情的冷峻苍茫，还是强敌当面的生死相见，都不带一丝一毫的悲涩凄凉，反而映衬出戍边军人身上抗争天地的蓬勃生机、搏杀强敌的决死气势、默默奉献的广袤胸怀。

　　“深海有伟岸，高峰生坚冰”(《山水赋》)，这些精神特质堪称磅礴雄伟，可谓豪迈刚健。它们是作者品格的高度浓缩，也是军人意志的集中体现。这里面，我们可以看见仗剑卫国的责任感，其使命之险，如履如临，不因天下承平而略减；我们可以看见血荐轩辕的英雄志，其决心之坚，宁碎勿全，未因年华渐长而稍安。自然条件越是严酷恶劣，戍边生活越是艰苦卓绝，这种特质就越是被环境所激荡、被写作所呈现、被读者所明白。

　　“玉兔不知相恋苦，桂花树下自寻欢。天若有情天作美，赐团圆。”(《摊破浣溪沙·中秋望》)透过诗词，作者讲述着自己的故事和情感，也为军人这个特殊群体表达着内心深处特有的深沉感情——这种感情弥足珍贵，因为它被藏在心里，而不是写在脸上；这种感情清淡平常，并不擅长热烈的表达，却有着暖心解渴的巨大力量；这种感情韵味绵长，好似陈年佳酿，只有仔细体味才能尝到其中的甘甜，品出里面的芬芳。

　　情到深处，必有所思。思虑有得，则识人生盈虚有数。所以，诗人的诗中有理，折射出玉壶冰心、独钓寒江的人生思辨，昭示着得失在彼、静听天裁的从容笃定。

　　选集中的诗词，许多自有其妙，妙就妙在作者对宇宙人生自有一番看法，却非字句所能表达。然而虽未诉诸文字，但此中道理却已尽在纸上。如这首《垂钓》(2001年秋)：“垂钓老翁何所托，凝目水上生细波。归途开篓说感悟，贪食鱼儿上钩多。”水中鱼儿可比官场中人。该诗没一句劝诫之语，却无一字不是在劝诫。作者自得于心，览者自会于意，正所谓“不著一字，尽得风流”。

　　洞明世事透，留得当下真，为人如此，作诗亦如是。所以论理之时，作者颇和君子之风，如同他笔下的《和田玉》(1966年8月)：“和田美玉名冠世，藏身昆仑难得识。劝君莫取市井物，踏破铁鞋当有知。”玉之为物，恰如世间君子：品格如玉，则光华内敛，自含君子谦谦之德；言语如玉，则感触温润，自蕴君子含蓄之美。这些诗作正是凭借只可意会的神韵静思，不可言传的幽趣情怀，从而超越了语言的符号外壳，如空谷回音，恰余韵绕梁，让人在久久寻味中凭借悟性慧心，得其意而忘其言。

　　诗歌之巍然存世，最重要的不在寻章摘句、对仗猎奇，而在于有一股浩然之气，上如日星之璀璨，下若河岳之磅礴，能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

　　“早岁执戈西塞外”(《赠友》)——50年前，作者在西北边陲枕戈待旦，那里正是昔日华夏之西域、今日中国之腹心。在那里，他看见了年年相似的戈壁荒滩，也看见了岁岁不同的争斗干戈。匈奴、突厥、鲜卑、契丹、回纥……这些民族哪个不是天性似虎如狼？哪个不曾在丛林法则中胜出，从而雄霸一方？又有哪个不曾有觊觎天下的志向？可是冬去春来，唯独汉文化虽历经忧患却至今屹立不倒。

　　这是为什么？

　　“三更燃烛学奇正”(《过夷陵》)——作者在躬身报国之际，总是不忘对这个问题孜孜以求。如今，“将军老去心如镜”(《赠友》)，问题的答案却已在不知不觉间不言而明：若逢时因势，虎狼之族固然横行一时，但在历史的因果相循面前，时移世易在所难免；在文明的往复发展之中，盛极而衰不可回避——而曲折起伏的文明发展规律岂是凭借尖牙和利爪就能驾驭？所以当病弱来袭、牙松爪落的那天到来，这些民族往往徒叹天亡我也非战之罪，而在命运面前无力逆转，非但力挽狂澜为不可及，甚至连偏安一隅也不可得，所以其兴也勃，其亡也忽。

　　中华民族，泱泱大国，源远流长，善以史为镜——潜渊待动时不忘朝乾夕惕，振翅奋飞间明白亢龙有悔，所以升可飞腾于九天之上，隐可潜伏于波涛之内。能乘时变化，方纵横四海！因此中华民族往往能启圣于忧患之间，奋发于衰败之中：商纣无道有周武维新，秦政暴虐见汉室兴起，隋炀骄奢则李唐更替，五代乱象为宋朝统一，明宗枯朽至康乾盛世，清廷积弱乃民国代之。新中国则崛起于危难百年之际，图强于一穷二白之间——朝代更替，华夏的基石却越垒越高！

　　“将军据险唱，儒生依栏读。”(《登华山》)自古及今，中华文明，在武为剑，以韬略、勇武、哲思、气节自强不息；在文为诗，凭优雅、自信、仁慈、宽容厚德载物。拥有五千年传承的华夏文明永不断绝，我们永远不会是粗鄙无文的暴发之国，不会是寡廉鲜耻之邦！我们依然是那个外有华服文章之美、内有仁心礼仪之根的华夏民族，我们依然是那个文人能仗剑杀敌、武人亦可捉笔留香的汉唐后裔。

　　如同《贺中华书局百年华诞》(2012年1月)中所言：“回眸几枯荣，盛世大业兴。编简垂古韵，付梓拓新程。人观四海浪，书领五洲风。百年再博弈，灵犀与时通。”

　　笔墨在处，即咏华夏魂魄；诗歌所及，乃是中国精神！