一位诗人笔下的经典河北——评郁葱诗集《燕赵》(苗雨时)

　　今日河北，古为燕赵之地。这片古老而富饶的土地，北有燕山，南望黄河，西当太行，东临渤海。不仅自然风物壮美、神奇，而且人文根系绵延、深厚。几千年的历史云烟，裹挟着众多英雄豪杰、文人墨客，留下了不可胜数的遗址、古迹。这是一部独特的自然地理的图谱，也是一幅绵长的历史文明的长卷。

　　古往今来，生存在这块土地上的人们，承山川之灵秀，凝历史之精魂，世代生息繁衍。在长期的濡染中，不仅生成了淳朴、善良、勇毅、坚韧的人文品格，而且涵养了天地间浩气充盈的精神气象。

　　当代诗人郁葱，生于河北，长于河北，置身于这样的自然与人文环境，对燕赵热土有着难以割舍的情愫和刻骨铭心的眷恋与挚爱。他承继燕赵诗歌的艺术精神，创作了抒写燕赵风物与史迹的诗歌，结集为《燕赵》(花山文艺出版社2015年11月出版)。这既是他个人诗歌攀登中的一座峰峦，也是河北乃至全国诗界的一个重要收获。

　　郁葱写诗、编诗长达40年。他把大半生都交给了诗歌，诗歌成了他生命肌质中的重要内涵。在主编《诗选刊》期间，他主持举办了八届“河北青年诗会”，足迹遍布河北，每到一地，都有诗作留存。几年间，共写下数百首。这就是《燕赵》诗集的创作机缘。

　　诗集《燕赵》分为上下两部。上部历史，下部现实。而其语感、语势，也相应地有所变化：前者雄浑、沉凝，后者舒展、奔放。郁葱根据不同的内容，运用了多样化的写作形式，这是一个成熟诗人所具有的功力。诗人传承燕赵诗歌的艺术流脉，表现了对社会人生的执著探索和深切感悟，其整体艺术风格飘逸、沉浑、峻峭，犹如燕山飞雪，渤海观潮。

　　诗人漫步在《华北平原》。那无际的广袤让他怦然心动。“坦荡、和雅、清彻、智性”的平原人，在这里，日出而作，日落而息。“炊烟一飘千里/麦香浸染九重/沃野倜傥，轮回万年/分明四季，风淡雪重”。华北平原，“造就柔婉也造就刚硬/展开叙事也展开抒情”。

　　他进入《太行山》，看到“丹崖百转，群山有千仞之奇绝”“一山压群峰，绵延八百里/深厚见关隘，壮丽现八陉”。山有山的灵性，水有水的精神，令他感悟到：“这太行山沧桑阅尽风烟阅尽/成为古燕赵温热坚硬的骨髓和骨架。”

　　他登上《山海关》，回眸历史：“多少雄杰豪杰俊杰/于此处，大风大雨大喜大悲大开大合/留下几百年的辉煌/几百年的故事和几百年的风烟。”秦始皇修长城，“山海关是开头/嘉峪关是结尾/这漫漫长卷，一铺就是几万里/一绘就是几百年”。孟姜女哭倒长城的故事，在这里广泛流传，诗人仰天长叹：“大雁北飞，你看那一段绝世之情/在一段绝世历史上/留下了刻痕。”

　　避暑山庄，为清代修建的皇家园林，距今已300余年历史。诗人透过历史的云翳，看晚秋中的山庄：“你思索或者沉默，都是时间的一道影子/你黯淡或者辉煌，都是历史的一道皱纹。”离开时，他回首留言：“避暑山庄，你就是让我再看一千遍/我也看不到君王，而只看到黎民。”

　　郁葱还走过很多地方，观瞻了众多古迹：题有“大好河山”的《大境门》，“天远、风透、草浓、云疏”的《坝上草原》，“日鞭快马，夜持炬火”的《鸡鸣驿》，“佛容九天，璨若列星”的《正定隆兴寺》，“栉海而啸的镇海吼”《沧州铁狮子》……他来到风萧萧的易水河畔，讲《荆轲刺秦》；他去“以天为衣，以房为裤”的酒仙葬地，唱《刘伶酒歌》；他站上“千余载根基不动”的《安济桥》头，想张果老、柴王爷的传说；他采一枝荷花，纪念“水态云声”“无边浩淼”的《白洋淀》；他掬一捧清水，哼一支小曲过《滹沱河》……

　　郁葱现居石家庄。石家庄是河北省省会，古燕赵的文脉资源向这里汇聚，现代文化的质素也在这里成长，两者对接、转换、互生，形成了一个巨大的文化漩流。诗人置身于这种文化历史语境，他的诗歌话语，不仅伸向历史，做纵深的探源，而且根植现实，做横向的扫描。如果说《燕赵》诗集的上部是发思古之幽情，那么下部则是察时代之跃迁。这样，他所生活的石家庄城市圈，作为他的立足点和观察河北的维度，便很自然地成为了他选材、叙写、体验、思考的审美空间和界域。

　　他写《石家庄的早春》：“每天的开始与结束总是那么宁静/这个春天，默默地注视着渐渐来临的生命。”这是自然界的春天，也是时代的春天，他感到肩头的历史承担：“善待生命和春天是我们的责任/即使我们的命运各不相同/但我们可以和落在草地的阵雨一起/找到共同的快乐。”

　　他写《阳光灿烂的日子》，写《博物馆广场的黄昏》，写《在广安街上踩着厚厚的雪》等等，都是为了发掘和再造一个纯净、光华、葱郁的世界。他祈祷《和平》，渴求《让我们幸福》。诗人这样写道：“这种感觉多么好啊/ 有时落雪，有时解冻/有时季节悄悄说：早晨了，醒醒/有时我们听到的是/另一个城市传来的鸡鸣。”这种生命与天地往来的感受，看似寻常，但却深入肺腑，并慢慢放大。

　　诗人的灵魂，并没有只囿于城市。他还要到旷野中去，到涌动着生长的大地上去。他把自己比拟成一棵树，临风挺立，激情地歌唱养育他的《河北》。在那浩渺悠长的歌声中，他咏叹平原的宽广和肥沃：“你山蕴百水/地结千穗/平川堆雪，幽谷流翠”；他礼赞土地上的春种秋收：“春意是你的抒情/明媚、亮丽，有几分深邃”“秋天是你的境界/饱满、富饶，带几分丰实”；他颂扬河北的人民：“人们把踩出的脚印称作道路/人们把解冻的冰凌称为春水/人们记住的日子才是历史/人们感受的真理才是丰碑。”诗人把所有的感恩、爱恋和深情集中为这样的诗句：“河北啊，我的河北/有时你是婴儿/有时你是母亲/有时你是兄弟/有时你是姐妹/走近你的时候/你就是我们自己/离开你的时候/你便成为我们轻轻呼唤的/苦恋的清泪！”

　　郁葱诗歌的燕赵书写，在一片日常生活的低吟浅唱之中，凸显了它的伟岸、刚健。我们说，一个诗人的诗歌写作，如果失去家园意识，缺乏乡土观念，甚至没有一点精神返乡，那么，他的生命就失去根底，生存的天地就狭窄，心灵的空间就闭塞，而他的灵魂就会萎缩。

　　这部诗集，对郁葱来说，是重要的。它了却了诗人的一个夙愿，那就是：“为给了我生命的地方，为我的河北，为我们的河北，留下了一些有价值、有意义的文字。”