散文佐酒年味浓——读“吉林省散文委员会新春作品特辑”(马犇)

　　2月4日，《吉林日报·东北风》周刊隆重推出“吉林省散文委员会新春作品特辑”，让读者眼前一亮。说实话，我的内心忽然涌出了好多感想，这里面略述二三。

　　过年自然避不开饮食，中国的饮食文化是年文化的重要组成部分。任林举去年初秋的“胃肠记忆”用在春节，并不突兀。《玉米大地》、《粮道》，他的散文与泥土与生活紧贴，从这篇短文亦能看出一二。北方人多不习惯南方的口味，甚至怀有味觉歧视，而他却在淡味中品出浓香，品出美食背后的地域特点与文化内涵。

　　格致文中“伸手搭救”、“米糠是替代品”的比喻十分极致，甚至会引起某些阅读的不适，然而这恰是其文字的特点，用北方刚烈、火爆的比喻，表达出对“无家可归”的外甥、外甥女的同情与爱，亲情在雪地寒风似的陈述中，凝结在读者心头。

　　在时髦笔法、流行文风大行其道时，赵培光时不时会打开一扇通往过去的门，在中国传统散文的生态里游走，难能的是，他满载而归后，并没丢弃现实生活中的审美与思考。在看似散淡、轻盈的文字里，他还原了云与烟的正身。而云烟作为一种历史、文化的用词抑或言说，也在结尾处如云漂泊、如烟袅袅，半清晰半模糊地被读者们感知。

　　于陈晓雷而言，蒙古族记忆与呼伦贝尔的乡愁在其生命中占据要位，在其文学建构中也是极为宝贵的素材。来自家乡、印有草原风光的贺卡，唤起了他的“贺卡记忆”。在电邮横行的当下，作者仍坚持手写贺卡，还在端庄的语言里，彰显出贺卡措辞背后的心态变化。

　　河南人在东北，多年来，戴俊马一直操着一口“河普”，倘无具体语境，根本听不懂。但文章就不同了，他把家乡风俗写得一目了然。中原地区的民俗细致庄重，他的文风朴实规矩。受制于篇幅和题材，文章难免成“流水账”，但年不就是岁尾的一本年账吗？

　　“年”的传说不知被多少作家(写作者)“复述”过，但在肖达的笔下，读来不会生厌，这是为何？是肖达的散文风格使然。几年前，以小说见长的她冲进散文的疆土，形成独特的风格。说实话，她的某些散文有点晦涩，但无论如何，在阅读的过程中多能收获新奇与美感。

　　小红北不爱“红颊”爱“白发”，以白发为题，以白发始终，在生活的边角生发关乎白发的哲思。看到白发，不由想起了《发如雪》(前些年的流行歌曲)，发如雪，白发似白雪，春节期间，北国常漫天飞雪，在雪花的意境里，白发或许会有更为特别的生命意义吧。

　　红豆生南国，但相思，南国有，北国也有。东珠擅长写植物，写亲情仍未离开植物，至少红豆是贯穿全文的符号。年前刚刚回家的二女儿，被分隔在不同地域的姐妹，自己再也回不去的童年……无论多么复杂的情感，都不用千言万语来诉说，一粒红豆足矣。此刻，南方落雨，北国落雪，红豆怡然。

　　李子燕的文字，像榆树的干豆腐，看似平常，食(读)之有味。阅读的过程中，我能想象到文章背后的情形，坐在轮椅上的她，费力地在键盘上敲击出内心的真情实感。秉持温情、坚韧与善念的人，其日子即便暂时遭遇坎坷，终究会美好，长长久久。

　　盼年，从盼好吃的，到盼着带孩子回父母身边。在“租人过年”的时下，很多家庭都会在过年时盼儿媳(女婿)进家门。这样的情绪无需布局谋篇和斟酌词句，只消通过口语化的语言自然呈现。当作者盼到儿媳后，来年还得盼孙辈。千百年来，无数个家庭如此盼年，盼得生生不息。

　　隔代更亲，快过年时，身居异乡的游子会想念家乡的长辈，而长辈更是天天都在盼孙辈回来看看。在有限的篇幅里，很难将情感表达到位，而陈雷爽文章的末几句写得特别聪明，不雕饰、不露骨，文末的设问悄悄地升华了主题。

　　有钱没钱，回家过年。每年春节，都有两场大的人口迁徙，返乡与回城。奔家的心情尤其复杂。奔家，奔的是父母和亲友，奔的是家乡的年俗，奔的是一种远去的记忆。尚书华对奔家进行了生动而全面的概括，“平日，乡村瘪了，城市涨了。这日，城市瘦了，乡村胖了”，更是中国年的一个注脚。

　　萤火虽小，却能点亮生活。作者用全景模式为“年”留影。但文章与影像在某些层面是相通的，在某些地方留白，在某些地方特写，文章(影像)看起来更舒服。在某个局部，在某个细节中，萤火会照亮整个世界。

　　在特殊年代，很多小夫妻因工作需要而长期两地分居，到了晚年，这代人往往更加相敬如宾，生死相依。但当疾病与过年纠缠时，坏情绪就来了，此时，父母与子女的刚强与爱如及时雨，使一切如常。于德北的散文，像跟路人聊天，聊着聊着，春天来了，春节走了，每个生命都迎来了新的生机。

　　“优秀的文学都具有故乡意义。”吉林散文作家的乡土意识很强，对白山松水的爱与抒写也绵绵不断，但我个人感觉还有两点值得思考，一是如何拓宽疆域，写好“外面的世界”；二是如何“站在庐山之外看庐山”，以更广阔的视域与思想，写好这片黑土地。