中国作家网>> 评论 >> 正文

以当代视角认识古人——谈《王羲之传》的写作(王兆军)

http://www.chinawriter.com.cn 2016年02月17日09:43 来源:中国作家网 王兆军

  《王羲之传》的写作,一度让我陷入困惑,因为传主的生活事迹并不多,众所周知的主要是袒腹东床和兰亭雅集两个故事,而书法方面的泛泛之论既难为 立传所用,读起来也不生动。经过一年多的推敲琢磨,以及实地考察,传主的形象才较为完整地树立起来,也让我对传记创作有了几分操刀者的认识。

  据实立传,是我遵循的原则,主要史实不得随意添枝加叶,但可以从既有事实上向深广处开掘,传主的性格、悲欢、忧患、命运、艺术成就等,都可做进 一步的探究,古人点到为止的某些悬疑也需要探微究里,这需要深入地采访,也需要仔细地分析剥离。比如,世人多以为永嘉之乱衣冠南渡琅琊王氏都去了南京,其 实不然。通过对王羲之出生地临沂的都乡南仁里(一度称双湖,现为孝友村)的考察,当地人拿出承传有序的家谱并指出一个被人忽略的事实:永嘉时能够南渡的大 都是王氏家族中较有实力的,而贫民雇不起车马,所以只能留了下来。这对于全面认识琅琊王氏有帮助。

  古籍中虽然有王羲之患癫痫病的记载,但所言寥寥,既没有告诉读者这病是怎么患上的,也没有提及该病对王羲之后来生活的影响。通过推论,我认为王 羲之的癫痫病十有八九是经受恐吓后形成的后天性疾病。此病时有发作,到49岁时尚未痊愈,说明癫痫几乎困扰了王羲之的一生,他的情绪、表达、仕途进退和偶 然心情和他的癫痫不无关系。有关王羲之的一些事,如果放在病态下去认识,也许更全面些。

  以当代视角认识古人,而非盲目崇拜先贤,应是传记写作的圭臬之一。关于王敦,我没有简单地附和前人的“叛逆”说。势力制衡,内臣外戚,是封建政 治的老把戏,今人既不能站在皇统旗帜下菲薄王敦,也不能以文墨庇护王敦的暴虐残酷,秉公而论而已矣。由此也派生出王羲之对王敦抱什么态度的问题。史料虽然 暧昧,但有蛛丝马迹,王羲之对王敦的造反即使不甚赞成,未必就认为那是十恶不赦的逆贼。另外,王羲之和从伯父王导的关系,也值得玩味,笔者根据史料一一做 了分析。

  只有具备当代视角,才能准确地全面地认识古人及其成就。在对王羲之书法和《兰亭集序》的众口一词的赞美声中,我强调了造纸术的发明对于王羲之行 书成就的积极影响,也指出旷世名作《兰亭集序》的产生和王羲之当时的地位、心情、艺术造诣和信心都有关系。即便如此,王羲之当年的创新也曾被书法高手庾翼 认为是“野鹜”。由此可见,艺术创新既是时代的综合产物,也有阻力和冒险,这需要当事人高超的胆识、坚毅不拔的意志和特立独行的勇气。因为传主的主要成就 在于书法,所以我浓墨重彩地写了王羲之的艺术成就,且提出了形而上的美感在书法艺术中的作用。

  魏晋的清谈曾经误国,这不待说了,本书写了王羲之务实操作,反对清谈,以为穷究玄理不如行政有方的一面。但是作为今人,我们不能仅从行政这个单 一角度去看待魏晋清谈。从思想层面看,清谈有助于知识分子发表独立见解,言别人所不敢言,论别人不曾论之理,标新立异,特立独行,不能不说是清谈的光彩动 人之处。又,就语言学来说,清谈不仅讲究机锋,也讲究遣词的精致化,这是魏晋文人对于中国语言的大贡献。由于强调个性,魏晋南北朝在文学艺术各方面都有伟 大的创新,各种书体(如钟繇、庾翼、王羲之、王献之、卫夫人),各种绘画(如顾长康的人物和山水),诗歌也从四言诗发展到五言诗,有了古体诗和律诗的分 别,出现了谢灵运那样的山水诗大家和陶渊明那样的田园诗先祖。从建安文学发展到后来六朝骈体,许多脍炙人口的作品都出自魏晋南北朝,第一步综合文论《文心 雕龙》也出自南朝。南朝后期对于清谈家对士族特权的批判直接导致了科举制度的实验。魏晋时代的自由虽然仅是士族范围内的小自由,但却培养了一大批不同个性 的人物,如嵇康、潘岳、王戎、王敦、王导、殷浩、谢尚、谢安、谢灵运、桓温、陆机、庾亮、郗鉴、王献之、陶潜,等等。这些都和当时的自由清谈之风有关。魏 晋时代是仅次于春秋的思想解放的大时代。六朝烟雨,滋润了隋唐的萌芽,今日的中华文化到处都有魏晋南北朝的种子。因为这些,士族知识分子树立了一种精神优 势,他们的孤芳自赏中也包括了高贵的情怀和对社会的责任心,这些都是留给后人的宝贵财富。从上述意义上说,王羲之是一位真正的贵族。

  当代知识分子从王羲之身上能够得到有益的启示:做一个具有真性情、有学问的人,而不是伪君子;学习王羲之的清贵精神,不让自己流于恶俗;独立思 考,不要随波逐流,不去哺醨食糟;做一个有担当的人,不要对社会失去最基本的良知,等等。这也正是当代人书写古人传记的酒杯块垒之心。

网友评论

留言板 电话:010-65389115 关闭

专 题

网上学术论坛

网上期刊社

博 客

网络工作室