书画诗文在弘扬河北人文精神中的作用(崔文武)

　　书法、绘画、诗歌、散文等是中国优秀传统文化的载体，具有广泛的群众基础，也是当代推动社会主义核心价值观落细落小落实的重要载体。

　　书法是反映中国人核心价值观和人文精神的线条艺术。慷慨悲歌，是河北人的精神特征和人文特征，也是河北人核心价值观的底色之一。颜真卿《祭侄文稿》写的是发生在鹿泉土门的英雄壮举；封龙山的汉碑《封龙山颂》，气魄雄伟，方正古健，粗犷俊朗，阳刚至极。表面上看，这些是气势雄浑、粗犷凝重的书法佳作，细细品味，实则都蕴含着一种河北人文精神。

　　中国画被称作“中国人的自画像”。无论山水、花鸟，还是人物，画的其实都是中国人的精神世界。比如，中华民族勤劳勇敢，这是我们经久不衰的核心价值观。中国画历来不缺少这种表达。早在中国绘画史的黎明时期，就诞生了远古的岩画、新石器时代彩陶器上的装饰纹样。新石器时代的绘画，主要画人物、鱼、鸟等，表现了远古人的信仰、愿望。汉代的画像砖，多表现农业、渔业、战斗、娱乐的场面。现代画家徐悲鸿的《愚公移山图》，则把中国人勤劳勇敢的品质描绘得淋漓尽致。中国人自古爱好和平，这种价值追求，在古代绘画中比比皆是。最有名的是北宋张择端的《清明上河图》，表现了人们对和平繁荣社会的热爱和追求。

　　河北绘画与中国绘画一样，既表现了民族精神，也表现了河北人民的独特风貌。比如“燕赵画派”，主要在今天的京津冀地区。燕赵画风慷慨悲壮，燕赵书法汪洋恣肆。李明久、白云乡等当代画家的作品，都具有浓郁的河北地域艺术特色。他们的作品，就是河北人的自画像，画出了河北人的价值观。

　　诗歌是中国人的精神灵魂。几千年来的中国诗歌，是中国人的民族魂魄，唱出了中国人世世代代的核心价值观。从《诗经》《楚辞》，到汉乐府，到唐诗宋词元曲，到近代诗歌，再到如今的新诗，无不是中国人核心价值观的优美表达。比如《诗经》，全面展示了中国早期的社会生活，揭示出奴隶主贪婪和寄生本性，唱出了底层人民反抗的呼声和对理想生活的向往。其中有些作品，展现了征夫思家恋土和对战争的诅咒；有些作品，刻画了普通百姓的劳动过程和劳动生活；还有不少作品，描绘了青年男女的爱情生活。所有这些，都是那个时期中国人核心价值观的生动再现。再比如唐诗，它是中国古代诗歌的标志。李白向往自由，杜甫向往和平，白居易向往官府清廉，高适、岑参向往豪迈慷慨，王维、孟浩然向往清丽空远。这些都是唐朝人的核心价值观。新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。贺敬之、郭小川、臧克家的诗歌唱出了人民的心声，反映了生活在新时代的人们共同的价值追求。

　　河北的诗歌在中国诗歌史上占有重要地位，出现了很多优秀诗人。卢照邻、高适、贾岛、纪晓岚等的诗作，内容丰富，风格多样，从各个角度表现了河北人民的精神品格。河北新诗同样在全国影响深远。一大批扎根于燕赵大地的诗作广泛传播，使得河北人的精气神，借助诗歌，走向全国。

　　散文是中国人的“精神图谱”，无时无刻不在传递着中国人的核心价值观。从先秦两汉，到唐宋明清，再到现代散文，历朝历代浩如烟海的散文作品，通过对当时现实生活的描述，表达作者的观点、情感，揭示社会意义。比如《论语》《孟子》《庄子》，不就是春秋战国时期中国人核心价值观的大总结吗？比如唐宋八大家，他们的文章都讲究“道统”，这个“道”，就是儒家伦理之道，就是儒家的核心价值体系。

　　河北散文，成就非凡。仅石家庄地区，就有知名文学家20多人。其中尤以魏征最为有名。魏征是晋州人，主持《隋书》的编撰，《谏太宗十思疏》为传世名作。李华，唐代古文运动的先驱，赞皇人，与萧颖士并称“萧李”，其所作《吊古战场文》传诵久远，被收录入《古文观止》。当代作家尧山壁，诗写得好，散文更好。若把古往今来燕赵散文家的作品集中梳理一遍，河北人民的社会生活、风土人情、喜怒哀乐，乃至理想信念，都会一一显现。

　　当今，书画诗文应该如何为弘扬社会主义核心价值观、弘扬新时期河北人文精神服务？笔者认为有一个十分好的主题，即是用书画诗文诠释、传播“善行河北”，从而创作出更多为大众喜闻乐见的美的书画诗文作品。新时期的书画诗文家和爱好者应该用多种方式，从不同角度，书写善，刻画善，讴歌善，传播善。