守得好乡土方能留得住乡愁(邢伟)

——读阎海军《崖边报告：乡土中国的裂变记录》有感

《崖边报告：乡土中国的裂变记录》阎海军 著 北京大学出版社

　　对改革开放30多年历史进程的形容，最常用到的一个词就是“巨变”。从宏观上着眼，中国已跃升为世界第二大经济 体，经济总量占全球比重从1980年的1.7%提高到2014年的13.3%，人均GDP从460元上升到4.7万元，不但实现了人民生活水平的巨变，而 且引发了中国国际地位和国际影响力的巨变。

巨变中的农业、农村与农民

　　中国的农业、农村和农民可以说是这场巨变中经历刻画最深的领域和人群。农业占国内生产总值的比重30年间从三分之一下降到不足十分之一，与 工业化、信息化、城镇化相比，农业现代化成了“四化”同步中的短板。在城镇化大潮中，农村从热闹变得冷清，越来越多的人离开了自己世代耕耘的故土，乡村里 多出了许多常年紧锁的大门。传统意义上从事农业生产、定居于乡村的“农民”亲身构造了改革开放进程中最大规模的人口迁移，按照新型城镇化规划，未来5年中 还将有1亿农业转移人口落户城镇。

　　在中国经济社会结构的大转型中，“三农”发展始终处于相对弱势的地位，也一直是宏观政策扶持的重点领域。15年前，湖北基层干部李昌平上书 总理，道出了“农民真苦，农村真穷，农业真危险”的呼声，一批专家学者也为“三农”问题奔走呼号、著书立说。从2004年起，中央连续12年出台一号文 件，聚焦农业发展、农村改革、农民致富，重视程度和政策力度前所未有。

　　在关于“三农”问题的著作中，宏观景象下的微观观察，往往更能触动每个人心底里的那份乡愁，激起人文情怀，引发深刻思索。80后电视人阎海 军的新作《崖边报告：乡土中国的裂变记录》，以“改革开放一代”的独特视角，描绘了甘肃定西小乡村崖边30多年来的变迁。尤其是作者落脚城市后回望乡村的 巨大反差，在一个个关于家族、习俗、秩序、土地、致富的故事背后，展现了令人担忧的矛盾问题，也提示了乡土中国可能的现代化希望。

80后眼中的乡土中国

　　作者出生成长的时代，正处于农业和农村大发展大变革的时代，生产模式、生活方式、社会流动都发生了前所未有的大转型。《崖边报告》描绘的农 村，可以用非农化、老龄化、寡居化、女性化、少子化来概括。自然条件、经营手段等方面的限制，使农业生产一直没能带动崖边人走出相对贫困的状态，虽然收 成、收入都在进步，但横向比较起来，总让老百姓挣钱的能力满足不了花钱的速度。作者留在乡村的父母，忙碌一年收获的粮食大约2600斤，老两口吃饭不成问 题，但经济收入却几乎是零。越来越多的崖边人特别是年轻人选择走出故土、脱离农业，进入城市寻找生存发展机会，农村呈现出“青壮务工去，收禾童与姑”的景 象。渐渐丧失劳动力的农村老年人特别是高龄老人的养老问题更加凸显。本该颐养天年的高龄老人，由于种种原因反而精神负担和生活负担加重，身体健康无法保 证，精神生活苦闷压抑。与此同时，乡村秩序和治理模式也在发生深刻变化。基于家族和道德的治理结构不断瓦解，传统互助互惠合作机制发挥的能动作用日渐式 微，乡村自治体系下的干部尚不足以担负起重建乡村秩序的重任。这样的观感，与作者童年的记忆中，老人安享晚年，中青年躬耕农事，少年成群结队嬉戏打闹，村 庄鸡鸣犬吠、人声接耳，形成了鲜明的对比。

　　农业、农村、农民题材的图书很多，《崖边报告》为什么吸引了这么多专家学者和普通读者的目光？它有哪些与众不同之处？归纳起来，一是用80 后的目光和语言讲述中国乡村变迁。改革开放的30多年是中国农村改变最大的一个阶段，80后有着与祖辈完全不同的教育经历、成长经验和价值取向。春播夏 作、秋收冬藏并没有给80后留下太多的印记，粮食在生存中不可或缺的基础性作用于他们也没有太多的感受。在大多80后眼中，对农业的体会是逐渐模糊的，对 农村的观察也是渐行渐远的。《崖边报告》中刻画的乡村，不仅是年轻一代的直观感受，也在一定程度上代表了这个时代对农业、农村和农民的普遍认知。二是用纪 录片式的剪影让读者对农村风貌感同身受。作者从事纪录片导演工作，对故乡中每个人物、每个事件、每个场景的记述都带有很强的镜头感，尝试用语言反映出老乡 的内心感受和浓浓的乡土气息。无论是常年守在崖边十字路口的老人厉敬明，还是崇尚严刑峻法的村干部阎海平，都是那么鲜活而生动。这种入情入景的书写方式， 很容易引发读者的兴趣和内心中源自故乡的那份共鸣。三是用学界研究成果归纳个人感受。《崖边报告》不是简单的讲述和记录，作者尝试思考现象背后的问题乃至 本质。书中引述了众多国内外“三农”学者的分析论述，用相对抽象的理论框架建构乡村发展现状的合理解释，并以此为路径启发未来发展，使文字多了几分理性， 也让学术有了情感的温度。四是用回归乡土传统的方式探寻发展出路。当年的安徽小岗村第一书记沈浩发现，小岗村“一年越过温饱线，二十年跨不进富裕门”最根 本的原因是“正气压不住邪气”。作者也感慨道，生产经营只是解决中国农民问题的一个方面，思想精神方面的工作其实是更重要的。因此，书中花了大量笔墨讨论 乡村的传统治理秩序，分析家族的作用、互助机制的影响、道德规范的约束，特别是它们如何与现代乡村治理机制相互渗透，试图在历史传统中探寻乡村治理现代化 可操作、可持续的模式。

守好乡土留住乡愁

　　费孝通先生曾说过，中国是乡土的。中国的近现代化发端于农业社会，改革开放的历史性飞跃也离不开农业和农村的长期贡献，夺取全面建成小康社 会的伟大胜利更要依靠农业发展、农村和谐、农民富裕。对于大多数中国人来说，留有可望可及乡愁的小康社会，不但是人心所向，也是人心所归。没有人希望故乡 凋敝，每个人都希望故乡更好。作者在书中指出，很多的崖边人都想逃离崖边，而真正脱离崖边融入城市的人只是一少部分，更多的人在“亦城亦乡”中漂泊不定。 对于离家很久的人而言，家就是生活过的老房子，就是父母。中国人心底里难以割舍的那份乡愁，不仅包含对故土的深厚情感，也构成了一个民族团结与认同的心灵 纽带。书中记述的离休干部阎林，在暮年回到崖边定居，用自己的方式唤醒了许多人对故乡的情感共鸣。

　　如何才能守住乡土？在作者看来，这条道路可以是在稳妥推动城市化，较好安排进城农民生存发展问题的基础上，倡导农民量力而行，自我精准定 位，在不离乡土的情况下，就地迈向现代化。在这一过程中，农民逐步由身份变成职业，乡土文化培育起来的农民的纯朴与善良必须继承发扬，农民自古以来的自力 更生与团结互助精神也要始终坚守。

　　在城乡差别短时间内仍然难以消除的背景下，推动农村繁荣发展，守好成长于斯的那份乡土，留住每个人心中难以割舍的乡愁，是宏观政策肩负的重 要任务。对此，党中央有清醒认识。习近平总书记特别指出，农业还是“四化”同步的短腿，农村还是全面建成小康社会的短板，中国要强，农业必须强；中国要 美，农村必须美；中国要富，农民必须富。崖边并不是中国农业、农村、农民的最终状态，作为发展变化中的一个图景，这本书为如何建成同步小康的农村，如何精 准扶贫、精准脱贫，提供了很好的线索和思路。

　　(邢伟，本文图片选自《崖边报告》)