鉴赏生命——读徐风《布衣壶宗———顾景舟传》(王彬彬)

　　在我看来，《布衣壶宗》不仅有文献价值，还有很高的文学价值。

　　什么是传记？传记就是鉴赏生命，是鉴赏传主的生命；　写传记就是一个生命与另一个生命的对话、碰撞与鉴赏。写传记，不管传主是什么职业，都应该写出这个人的人格风范，都应该超越这个“器”的层面，进入“道”的层面。我很喜欢读传记，我喜欢读日记、年谱、传记。有时候年谱、传记比正经的史料更可信，更能够让我们理解这个对象。

　　我读的传记里面印象特别深的，有几部，例如欧文·斯通的《热爱生命》，写梵高的。我是不懂画，不懂绘画艺术的，但当时读得如痴如醉。读《布衣壶宗》，让我常常想到欧文·斯通的几本书。我还是为徐风高兴，因为我是不懂壶的人，完全不懂，但却读《布衣壶宗》读得兴味盎然。

　　我想徐风先生在写顾景舟的时候，首先要处理的一个问题，是处理做人与做壶的关系，是主要写做人还是写做壶？如果很多的篇幅用来写怎样做壶，我想他会失败的。因为这本书不只是写给懂壶的人看的，或者主要不是写给懂壶的人看的，要让一个完全不懂壶的人仍然读得如痴如醉，才是成功的。所以书里面，有一些事情跟做壶没有太大的关系，但是却非常感人。

　　比如对供春壶的鉴赏。文中提及在鉴壶过程中，顾景舟发现13把供春壶都是假的，前面12把他都一一说出来。有一把壶是一位松江老人拿来鉴定的。老人风烛残年了，顾就不敢讲实话了，因为要出人命的。但作为一个鉴赏家，忠诚于艺术的人，不能把这个秘密带入坟墓里面，这是对艺术不负责任，对人世间不负责任。所以临终前，顾景舟还是把真相说出来了，并强调人世间到目前为止没有发现真正的供春壶，这点是非常重要的。

　　还有提及一个小偷的时候，小偷被判了死刑，因为他的东西太值钱，不是小偷而是江洋大盗了。在法律层面，这样判罚是有道理的。但顾景舟却想饶这小偷一命———他为自己做的壶害人性命而内疚。这特别能体现顾景舟的“人性”与“人情”。徐风写了许多看似无关壶的事情，实则处处与壶有关，写出顾景舟的慈爱、博大，尤其是那样一种悲悯情怀。我觉得，顾景舟这个真正的大师与一般的艺人的差别，最后一定不是在技术性的方面。技术性的问题是可以经由努力达到的，而那一份情怀和胸襟，不是光靠努力就能做到的，这往往跟一个人一生的人生经历、文化修养有关，跟各种人生遭遇有关。是这些经历和遭际，使得顾景舟具有了那份情怀和胸襟。顾景舟把那份对人生的感悟、把那份悲悯情怀，融入到制作每一把壶的过程中，所以他的每一把壶都是有体温和生命的。顾景舟和别人的差别，是情怀、胸襟上的差别，也是哲学性的差别。顾景舟是不可复制的，不可再现的，他的宝贵正在于此。

　　此外，作品中令我印象深刻的还有顾景舟对壶的态度。他是一个艺术家，壶对于他来说，从来不是用来换取名利的工具，它是无价的，有时候是什么东西都无法换取的。但是在人的生命面前，它就是一团泥巴。如果用一把壶来救一个人，哪怕一个最卑微的生命，顾景舟觉得非常值得的，他身上体现的是大艺术家最令人感佩的地方。总之，徐风把顾景舟这样一种风范，这样一种生命情怀写得很好，值得祝贺。

　　《布衣壶宗———顾景舟传》徐风/著，江苏凤凰文艺出版社2015年8月版