阅读的厚度与思想的宽度(李龙年)

——读何少川散文集《福地行踪》

　　近读作家何少川新出版的散文集《福地行踪》(海峡文艺出版社2015年5月第一版)，我发现：这是一部很值得一读的作品，也是一部饶有特色的散文集。

　　说《福地行踪》很值得读，理由有二：一，此书是作家行走于八闽大地的文学观察与思考记录的结集，作为一位在文学、在散文上笔耕多年，他笔下所描绘，所观察的是人们非常熟悉的福建大地，会是什么样的？会有崭新的、深邃的发现和思考吗？其二，与福建许多在散文写作上勤奋跋涉的作家不同，何少川同志还是一位曾经长期担任福建省委副书记的领导，那么，他视野中的福建各地山川历史、人文内蕴，以及时代风貌，将会怎样呈现在读者面前？

　　读完全书，我脑海里鲜明地涌出一句话：阅读的厚度与思想的宽度。

　　行走文学，其实也是作家对于所行走的地域的阅读；这种阅读，很容易流于大众化话语的层面——譬如说，山川的壮丽、都市的繁荣、经济的发展，等等。而《福地行踪》作者的阅读，我以为是一种俯瞰式的观察，是一种审美性的寻觅，是一种思辨性的关注，是一种富于个性化的表达。譬如，关于厦门，书中收入作家四篇抒写厦门的作品：《从发祥起步一路走来——厦门湖里漫笔》《沧海桑田，岁月如歌》《翔安的红色记忆》《一座连接古远的桥》。湖里篇，作家告诉了我们清代湖里就有了围海造田的记录，以及历史上灾害和倭寇杀戮等等的天灾人祸，乃至于正月初三“烧心愁”的民俗——言简意赅，几笔就勾勒出了湖里的历史背景；而作品的主体部分，作家描绘了湖里跨越式发展的足迹，目光所及，皆是时代绚丽的亮色、特区豪迈的足音、城市发展的向度；字里行间，流淌着讴歌的激情、观察的精准……读毕此篇，我这样感叹：阅读湖里，此文足矣！而描述海沧一文，则分“激越篇”“祥和篇”“雅韵篇”，道尽海沧风华，气势激越，信息密集，令人阅文而起，不能自己！翔安篇，作家则把目光对准了它的红色历史；而《一座连接古远的桥》写的是厦门一座鲜为人知的北宋古桥——苎溪桥：古桥蕴含的科技含量、传奇的民间传说、源自于江苏泗州文佛的人文内蕴……乃至于朱熹曾经过苎溪触景生情，而悲、而怯，写下的《过苎溪》一诗……

　　前面所述的特点，在书中比比皆是。以《德化四赞》一文为例。俯瞰式的观察：“一赞”、“二赞”，德化作为曾与江西景德镇、湖南醴陵并列中国三大古瓷都，它有着漫长而辉煌的发展历史——信息丰富，资料翔实，脉络清晰；而今天，德化连续多年被评为“福建省经济发展十佳县”，并获“中国陶瓷之乡”、“中国瓷都”等称号，富于活力，充满创新精神。思辨性的关注：“三赞”——德化陶瓷制造业从烧柴砍伐破坏植被到创新技术，使用新能源，令德化成为全国第一个无黑烟污染的陶瓷产区。审美性的寻觅：“四赞”部分，则抒写了戴云山水的奇秀之大美——“钟灵毓秀山川姽婳”……

　　我想，长期担任领导干部，显然有益于作家这种“俯瞰式观察”；同时，也令作家文章里具备了另一种标高的信息，如抒写泰宁的篇什中，作家透露：上世纪初，时任福建省委书记的项南同志考察泰宁后提出：泰宁应大力发展旅游业，以强县富民……在《松台山顶吉祥塔——古田县的另一座纪念碑》篇中，作家描述了古田水库的建设往事——移民任务艰难困苦，时任县委书记化名给时任最高检察长的张鼎丞(曾任建国后第一任福建省委书记)写信，反映困难，问题终于获得解决(古田移民因此部分落户闽北，盖因于此)。这“另一种标高的信息”，我以为，乃是：共产党干部为民的思维高度与努力之精神。思想的宽度，力透纸背是也。

　　关于“审美性的寻觅”，更是弥漫于全书，一以贯之。《浄峰寺与弘一法师》一文中，弘一法师与浄峰寺挂锡，期间与前后，弘一法师与友人来往轶事，皆成佳话，殊为珍贵；《从听锦歌说起》，由锦歌而歌仔戏，而芗剧，作家叙写龙海的非物质文化遗产，娓娓道来，层层递进，我以为属于“美文式的叙述”“文化情怀的表达”。

　　读毕全书，掩卷而思，我想到的是：人生如书，时时刻刻，都应该认真书写。