天使与魔鬼的较量(左根永)

　　人有亲疏远近，这就好比在人的脑子中有“家人”和“外人”这样的圈子，它控制着人性中“天使”与“魔鬼”这两股力量，一旦魔性占主导时，就会出现人与人的冲突、家族械斗以及国与国的战争。更严重的还会发生大屠杀，大屠杀的执行者习惯将受害人以“害虫”“蛀虫”或“蛆虫”等名义开除出人类的圈子，从而可以对这些人为所欲为，人的魔性也就发挥到了极致。

　　魔性为什么会出现，又为什么会超越人性中“天使”的一方面呢？常见的解释是“基因说”，即冲突来自于人的基因自利。此观点由理查德·道金斯在《自私的基因》中明确提出，由汉密尔顿加以发展，主要内容是：人的利他程度与人与人共有的基因数量成正比，子女共有父母基因的50%，所以子女与父母最亲。2014年7月，美国科学院院报有一篇文章提到两个人能够成为朋友，不只是因为投缘，更是因为基因相近，朋友之间基因的相似度相当于第四代堂兄弟。这种基因的相似度可能是人“物以类聚”的根源，可以限制暴力的发生。

　　但是，中国历史上的皇位更替对这一结论提出了挑战，唐初玄武门之变是兄弟萧墙的经典例子。霍布斯的《利维坦》相比“基因说”更有说服力。霍布斯在这本书中指出暴力源于人求利、求安全和求名这三种动机。而皇位恰恰集中了霍布斯的这三种动机。

　　暴力在“本族人”和“外族人”、兄弟姐妹、父母子女之间时有发生，好像真的进入了霍布斯所说的最悲惨的人类生活困境，但是我们今天活得还算不错，这中间到底发生了什么？史蒂芬·平克在《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》中集合30多年数千篇文献的学术思考，对这一现象提出了疑问：“人类久经厮杀，处境到底是改善了，还是恶化了？”

　　大部分人往往会因为身旁发生的类似“9·11事件”这样的暴力事件，从直觉上判断“今天的世界在变坏”，而平克则从历史和理论两个角度，从事实和逻辑上以令人信服的证据和推理证明“暴力事件一直在减少，并且这种趋势还在持续”。所以，他认为寻找“暴力一直存在”和“人类错在哪里”之间的关系固然重要，理解“暴力减少”和“人类对在哪里”之间的因果关系对人类的长久和平更为关键。

　　那么人类做对了什么？平克引用彼得·辛格的观点，归因于人类不断扩大的圈子。平克指出“人们的伦理圈子之所以在向外扩大，不是因为软心肠的移情，而完全是冷静思考的理性结果”。但是圈子的扩大并不是自然而然的，需要进一步归因于人脑结构和认知能力方面的进化。

　　平克指出人脑结构分为热系统、冷系统：前者主要是边缘系统，包括愤怒回路、恐惧回路和优势回路，处理平克所指出的五大魔鬼(捕食利益、支配欲、复仇心、虐待狂和意识形态)，这些都是从漫长的觅食社会进化而来；后者主要是脑额叶部分，处理遥远或假想的未来。四位天使(移情、自制、道德和理性)是两大系统较量的裁判。人的行为究竟偏向于天使，还是偏向于魔鬼，要看具体情景下，天使能否压制魔鬼的魔性。但是，可惜的是，人脑的进化没有足够的时间，人类文明几千年在有人类以来的几千万年时间内只是一个点，人性基本未变，人的天使和魔鬼的两面性主要来自于不同社会的环境诱因。

　　那么，人类在改变环境方面究竟做对了什么，使人类走向了暴力减少之路？平克在这本书中分析了强力政府的平靖过程，使人与人之间的暴力冲突减少了，但是也诱致了政府与人民之间的新型暴力。同时，平克引用罗斯的观点指出：“一个有效的政府可以安定民众，将凶杀率从十万分之一百降至十万分之十，但进一步的工作则取决于人民在多大程度上接受其政府、司法和社会秩序的正当性。”

　　照上文所说，人民对政府合法性的承认是暴力进一步下降的诱因。那么，人民的意识在什么情况下发生了改变，从而促进了暴力行为的减少？平克指出阅读和识字率至为关键，辅之以公共卫生环境的改善，人们开始认识到自己生命的价值，也开始移情尊重他人的生命，人头脑中的圈子扩大了。在此基础上，城市化进一步使识字的人之间通过读书会、沙龙等形式加强了联系，使知识创造进一步加快，人类开始认识微观的生物世界和宏观的宇宙；同时，不识字的人也开始从农村向城市流动，扩展了视野；人与人之间的关系开始形成社会网络，这使人头脑中的天使机制进一步加强。

　　成也萧何，败也萧何。理性在扩展人脑圈子的同时，也在加深知识创造的专业化。其负面作用是精英头脑中的知识圈子在缩小，学科内部、学科之间的偏见在增强。精英学者普遍认为像平克这样的百科全书式的研究者，已经是明日黄花，专业化才是学术研究的唯一出路。平克的这本书恰在此时对这种知识创造方面的偏见提出了挑战。

　　总之，这本书告诉我们：人脑中的圈子可以从亲人扩展到陌生的本国人、外国人，最终驯服暴力。只有这样才可以压制人的魔性，弘扬人的神性，使暴力减少、和平成为永远的趋势。

　　《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》，斯蒂芬·平克/著，中信出版社2015年版