中国作家网>> 评论 >> 精彩评论 >> 正文

文脉悠远 圣境天香(张同吾)

http://www.chinawriter.com.cn 2015年08月31日09:40 来源:中国作家网 张同吾

  半年之前,我与广州的青年诗人林凯旋相识,那时她披着南海灿烂的阳光、带着南国花木的芳香来到北京,举办她的诗歌研讨会。她的两部诗集《飘零》和《前世的约定》也许未臻完美,然而却视角新颖、情感诚笃、色彩明丽、意象鲜活,表现出她的诗人秉赋和诗艺才华,像初绽的花朵那样清新。不久,我们邀她作为中国诗歌学会代表团成员,一道赴韩国访问和会谈,因为有她的参与,为这次出访增添了青春气息和欢声笑语。她热情坦荡、直人快语、落落大方,同我们一起畅叙诗的真谛和人间百态。令我感佩的是她如此年轻竟能商海泛舟经风历雨,且又开创了一番宏阔事业,并能在日月倥傯中以娴雅的心态写诗。

  别后我们常在电话中相叙,她对我以师相奉而并非是一种符号或泛称,我对她则关切其成长。近日她寄来一沓厚厚的书稿“林凯旋茶诗百首”,让我乱花迷眼惊叹不已:在中国十大名茶铁观音、大红袍、碧螺春、西湖龙井、黄山毛峰、六安爪片、庐山云雾、蒙顶甘露、信阳毛尖和南京雨花茶之外,祖国各地竟然有那么多绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶、紫茶、青茶,而包蕴其中的茶文化又是那么博大精深、妙蕴丰盈。我曾偶见梅花岭清风亭的一副楹联:“世间重任实难挑,菱角凹中也好息肩聊坐凳;天下长途不易走,梅花岭上何妨歇脚慢斟茶。”这绝非是避时遁世的消沉,而是对红尘喧嚣的解构。品茶悟道,禅意萦怀,进入静谧安恬之境,正体现中国传统文化中庸、仁爱、平和、圆融的精髓。在林凯旋的诗中,有那么多的雪椀怀霜、雨丝飘殚、梅花三弄、陌上幽寒、秦时风景、唐宋诗韵、琉璃天阙、紫气萦回、轻烟渺渺、珠雨潇潇、红尘清梦、落英缤纷、水佩云裳、仙风韶乐、神树苍郁、溪水潺潺、佛祖灵光、转轮涅槃、浮生一世、日品清闲,满山菁菁入盏,飞乐淙淙和弦,丛丛如兰雅香,簇簇莹翠生烟,烟雨巷、油纸伞、月光杯、三弦音、古刹钏磬、禅心云水、花茶绣万壑层林、绿玉缀碧水微澜……她营造出一种虚静安恬的境界,可静心,可安神,可有隔世相思,可泯世代恩仇,可听千古慈音。如逢茶缘进入茶境,我们自会回溯一个世纪百年沧桑,烽火连天、刀光剑影,颠覆常纲、泯灭人伦、物欲横流、礼仪沦丧,中国传统文化在世事诡谲中出现断裂,倘若一代人甚或几代人不知情之所归魂之所系,岂能彰显信仰之美、崇高之美、祥和之美、安恬之美?林凯旋的《茶韵心语》便是一部诗化茶经,以春风化雨般的轻柔静婉,让我们感知民族精神的命脉、中国文化的渊源。

  林凯旋有较深的文化积淀,又有诗的灵感,当她进入创作状态时,便与诗融为一体,在超越尘俗的快感中让灵感的光芒照彻心灵的旷野,便有意象迭至幻象纷呈,像穿越了岁月的铅幕,跨越了时空的界限、群芳竟放。是实境又是梦境,是人境又是仙境,感性和理性相交错又相交融,如一股清纯之水从自己的心中喷涌而来,从中国文化的源头奔涌而来,从哲学和美学的峰峦倾泄而来。你看她眼中的《祁门红茶》是“秋波流转梦想/向世界展现/东方女子的含蓄内敛”;《滇红》能“触拨淳朴的心弦/来一曲‘梅花三弄’/金叶踏曲翩仙/天与地共舞/情与思同翔”;《金骏眉》则如大家名媛,“娉婷出阁寒春”,“星光兀自明暗/轻轻驻足心港”;《广西六堡茶》是“翩翩佳茗比佳人/莲步摇曳槟榔香”;《湖南黑茶》也称“祖宗薄片”,“香蕴奥妙万千/氤氲五彩山川”,用洞庭湖水沏一道,“月华如水/水如天”;她说《普洱春尖》是爱情的精灵,“蕊蕊情禅翻流在壶间/不变的思念化作缕缕温香”;她说《永春佛手》是“陆羽许下宏愿/佛手开放尘间”,“云叠雾嶂/千浔飞瀑落险滩/椭圆玉叶修成乌髻娘娘/这世上/多了一丝甘甜/添了一缕芳芬”;她说《奇兰花》是“幽幽兰仙藏在禅林圣地/善良因子陷于婆娑丛黎/一叶五花度化尘凡/静观世相闻经修炼”,如是描绘不胜枚举。林凯旋的诗富有生动的比喻和丰富的想象:她说《铁观音》“喝到最后/无味胜有味/如天生丽质的女子/不搽红粉也风流/如红霞淡了/天空更加明丽/如月光淡了/夜色愈发幻美”;她说《大红袍》“在九曲溪上/撑一叶竹筏到浴香潭/纵使风雨飘摇/你全程心花开绽”,因为这是“玉女曾经沐浴的地方”;她说《西湖龙井》是“清甜的龙跑泉/泡湿了你的秀发/你渐渐想起/西湖边上那一场邂逅”,“你的眼睛湿了/到现在还分不清/是泪水/还是雨水/这是今生的情缘/还是前世的约定/岸边柳树为媒/龙井两杯/成为凝世绝配”。她引导我们进入茶的王国,如沐春风,如饮甘霖、如入圣境,如闻仙乐。

  在《茶韵心语》中,含容着许多先贤足迹、名哲轶事和神话传说,干将莫邪、竹林七贤、周人礼乐、茶马古道、七雄争霸、女娲补天、以及玄奘、朱熹、孙权、王羲之、欧阳修、宋徽宗、蔡文姬、司马相如、卓文君等等,因而显现出茶的历史具有悠远的文脉。林凯旋让我们知道《藏茶》的“一粒种子/和美丽的文成公主一样/在雪域高原发芽成长/同样拥有熠熠华光/而不失谦和内敛/无欲、无争、无怨/睿哲的智慧漫过喜马拉雅山/在世界的屋脊上沉淀”。饮一杯《文君嫩绿》就会感到“今夜花好月圆/万束光华入毫盏/掠过西汉风月/文君的炽情/渗入澄澄甘霖/奉献司马郎君/茶礼如斯/至性不够”。《金华举岩》则是“一夕红尘清梦/几许清雾淡烟/月上古婺千重山/金华举岩比中天”,这是何等古风雅韵,而“卷起玉珠雨帘/一声邂逅定格桥上/金风巧逢玉露/对饮举岩/执子经年/不枉度锦绣韶光”。她妙用双典,前世今生筝音续断余韵绵绵。在她的诗中,处处弥漫着浓郁的宗教意味,旨在表现“朔风闭关修行/生灵六根清静”,“妙悟天之神契/善从根起/德荫枝碧/涌出佛音人心静”(《雪峰禅茶》);“梵音泠泠/穿透南禅祖庭”,“一瓮茗艼见性/一瓮照鉴古今/禅意直指人心/天涯彼岸尽在茶里”(《奇兰茶》)。语言精致熨帖,意象五彩缤纷,她不断使用对偶句式和排比句式,富有深邃的哲理意蕴,渲染了古典情韵,她把茶的文化品质提升到圣境,这是她对以前诗歌创作的提升,只有深谙诗之妙谛,把握诗之精髓,倘不究其瑕疵,可称美轮美奂!

网友评论

留言板 电话:010-65389115 关闭

专 题

网上学术论坛

网上期刊社

博 客

网络工作室