展现思想小说英姿(杨矗)

　　《夏》以对华夏民族不死的动力源的探寻、破解为主旨，以根祖性文化人格塑造为中心，篇幅宏大，叙述张弛开合，气势强烈，英雄主义基调显著，以思想小说的别样身姿，给文学增添了一抹亮色。

　　《夏》的第一个要点是根祖关怀的情怀闪耀。河东这块地方有尧都平阳，禹都安邑，是我们先祖创建华夏文明、创建国家和文化天下的根祖之地。小说里边《大河东》电视剧、华夏文化节的举办，就是想弘扬这样一个主题。里面还有这么几点：

　　一是小说结构上有五个传说。这五个传说是有用意的。历史按照美国新历史主义的说法就是文本化，按照中国传统来讲，根祖先王的历史就是传说，所以作者嵌进五个传说。这是一个新的历史观念。关于“夏”，最早的用意是“汉子”，就是强壮的武士，后来也成为部族的名称。夏又是人物的性格，写的故事又发生在夏天，等等。这个“夏”其实是这部小说的根祖关怀的诗眼，画龙点睛的那个眼睛。

　　有一个理论的说法是宏大叙事，即正统的大文学谱系。中国传统文学史主脉上那些重要作品，都属于宏大叙事，尤其是四大古典小说。西方文学也是这样，比如说荷马史诗、但丁的《神曲》等等。可是，随着文化价值的多元化，文学的私人化、商业化、时尚化流行，以宏大叙事为特征的大文学作品香火不盛。没有大文学，文学就会没有主脉和主流力量，就没法给民族提供支撑性精神力量，因此，弘扬大文学精神有重要意义。

　　第二个要点就是文化人格塑造。大雷在小说创作上已经超出了我们文学里性格塑造的观念，他要追求文化人格的塑造。这个文化人格和性格有区别，性格是指一个人物的心理特点，只是一个很浮的侧面，“我”加“我们”才等于人格。他讲集体的民族神话原形，集体人格。这个集体人格在小说里边，就是他发现的华夏根祖性人格。这个根祖性人格有几个原形，第一个是先祖原形，第二是英雄原形，第三是汉字人格，原形的核心就是ceng。ceng是什么？我是第一。这个英雄不是一般英雄，是大英雄，有大理想、大情怀、大担当，它是纵贯我们文明历程的，我们先祖里边，伏羲、女娲、夸父、精卫都是这样。他把这个揭示出来，用小说的形式写出来，具有文化人类学的意义。

　　《夏》不仅是文化小说，而且是思想小说。大雷受昆德拉影响比较深，小说创作追求立意，出发点和其他作家不太相同，他是靠思想生产小说的作家。