揭示中国近代商业的一种视角(赵青新)

　　谈及中国近代商帮，晋商和徽商的大名无人不晓，但这两大商帮在清代中晚期逐渐势衰力微，而宁波帮却获得了空前发展。原因究竟为何？

　　蓝狮子企业研究院创意总监、青年学者王千马致力于中国商帮及城市文化研究，继《重新发现上海1843-1949》、《盘活：中国民间金融百年风云》之 后，最近推出了《宁波帮：天下第一商帮如何搅动近代中国》(现代出版社)。该书聚焦宁波帮代表人物：杨坊、盛宣怀、虞洽卿、叶澄衷、朱葆三、严修等人，陈 述他们的人生故事，牵枝蔓叶、深挖细剖，呈现出宁波帮的群像姿态，以及中国近代资本家的兴衰浮沉的历史。宁波帮崛起的秘密便隐藏其中，待有心人在品读中慢 慢发现。

　　书中数处比较分析三大商帮的特点。徽商曾自我标榜：“其货无所不居，其地无所不至，其时无所不鹜，其算无所不精，其利无所不 专，其权无所不握，而特举其大则莫如以盐筴之业贾淮扬之间而已。”道光初年为推动官盐销售，剥夺了徽商垄断经营盐业的特权，对于徽商是一个致命打击，对政 府的过度依赖曾经让徽商兴起，最后却也因此衰落；晋商则习惯于关起门来做大王，正是这种“不容外人染指参与”的资本洁癖，使得晋商错过了一次次天赐良机， 最终陨落在了封闭、保守的体制上。宁波帮又是怎样的？

　　商人跟官僚机构有所牵连，这是中国近代商业的一个绕不过的坎。盛宣怀、虞洽卿等人 曾经担任过一些官僚职务，不过宁波帮总体和清政府保持了一定距离，并且资助孙中山革命，对于政治运动的适度介入和精准把握，使得宁波帮在急流险滩中尽可能 避开风险，保证了发展的节奏不被轻易打断。

　　宁波帮的一大力量，就是我们俗称的“买办”。买办行使着华洋一体的中介职能，他们把中国传统 的商业行号纳入近代贸易体系，从而使传统商业的发展有了新意义。他们在依附于西方商人、破坏中国自然经济的同时，又从与西方商人的交往中，了解了经营现代 贸易的方法，了解了世界变化的趋势，从而改变了自身的价值观念和行为方式。杨坊不仅抛弃了传统陋习阻止女儿缠足，甚至将女儿嫁给了洋枪队的首领、美国人华 尔，虞洽卿在清末筹办南洋劝业会时西装革履去晋见两江总督端方。更重要的是，在与西方商人的长期接触中，他们看到了投资近代企业的巨大利益，因而较早投资 轮船、纺织及火柴、化工、金融等新兴的早期现代企业领域，成为资本和企业家一体化的新式商人。

　　宁波帮在精神伦理上十分重视传统文化因 素。叶澄衷拾金不昧，获得了英国洋行经理劳勃生的赏识，在他的帮助下成为了“五金大王”。方亨宁“性好义侠”，邻居不慎失火，他协助灭火奋不顾身，“火灭 而头额焦烂无怨声”。宁波帮商人普遍讲究孝义和仁义，关心家人、宗族和乡里事务，创建义庄、公学，举办赈灾等公益活动。宁波帮还很注重文化教育。《澄衷堂 蒙学堂字课图说》被誉为“最好的蒙学课”，至今都是亚马逊畅销书；我们熟知的南开学校，正是宁波商人严修协助张伯苓创建的，严修还发行了《醒俗画报》等新 式刊物。宁波帮在民信业、钱庄业等商业信用要求很高的行业里也大有作为，与其商业信用为社会所认可有很大关系。尽管在实际的商业活动中，宁波帮未必人人都 能恪守这些道德规范，但对诚、信、互惠等伦理道德的尊崇和实践，肯定有助于宁波帮商业体系的建立和完善。

　　近代社会风起云涌，是数千年未 有之变局。宁波帮顺应时势，因时应变，吸收新知，超越传统，既没有偏离儒家的价值观，同时又能以较为开放的心态接受西风沐浴，古为今用、洋为中用，实现了 地域商帮集团性近代化、现代化的成功转型。阅读《宁波帮》，研读宁波帮，无疑有助于了解中国近现代经济发展脉络，同时有助于思考我国现代城市商业集团发展 的各项问题。

□赵青新