生活的印记与诗意的光芒——读雄黄诗集《岑庄》(杨玉梅)

　　两年前，第一次看到雄黄这个侗族诗人的作品时，我眼前一亮，心中油然升起一种欣喜之感。近日读到他的诗集《岑庄》，更是喜出望外，原来以为他是一位文学新人，岂料他已过不惑之年，写诗也有多年。

　　雄黄的文学旅程从自己的故乡新晃县扶罗镇岑庄村启程，虽然他上学、工作之后离开了故乡，但是童年的记忆、故乡的人与事时时萦绕在心，岑庄成为诗人文学和精神上的故乡。对故乡的回望和惦念孕育了他的诗集《岑庄》。在这部诗集中，作者并不局限于邮票大小的故乡的人事，而是心怀天下，耳闻目睹之事、自然风物、生活的足迹、生命的感悟，都被其纳入笔端。读这些诗，我突然想起高尔基跟一位作家说过的话：“不要把您的全部注意力仅仅集中在您自己身上，不要仅仅描述您的生活和您的思想——要记住，成千成万的人是在类似您的情况中生活的，他们的处境甚至比您的还更困难。要力求发现一切个人所共有的思想、感情和愿望。”显然雄黄不是只将注意力集中在自我的身上，不是宣泄个人的孤独、苦闷、寂寞、多愁善感等私人情绪，而是以个人的独特眼光审视芸芸众生，通过精练朴素的语言反映社会人生、反映自然生命百态，为此而使其诗获得宽广的生活内涵与深厚的情感内涵。

　　例如，写给父亲的诗《烟农记》的第一节：“差点可一步登天了。政审异常严格/狠狠地踢地主崽屁股，从空军名单出列/走投无路。你放下书本学裁缝/扛着缝纫机翻山走贵州，为生产队挣工分/一根直尺测人心，一把剪刀裁冷暖/生活，被你密密麻麻打上补丁”。前面四行，文字朴素自然，平实如话，却涵盖着一个时代的悲伤。“父亲”是个个体，而诗中的“父亲”，作为一个文学形象，却是那个时代众多人物的悲剧代表，是个具有普遍代表性的文学形象。“一根直尺测人心，一把剪刀裁冷暖/生活，被你密密麻麻打上补丁”虚实结合，将抽象的人生与生活具象化，自然贴切，充满了独特的诗意和深刻的内涵。第二节、第三节也是在意象的铺排中展示“父亲”走过的生命历程，同时在其中表达“我”对生活的理解和感悟。一首30余行的短诗承载的是父亲勤劳苦干、坎坷波折的人生旅程，也有时代发展变迁的印迹。写给母亲的诗《女人》更为精练，一共才8行：“五岁娃娃亲。你的命运，/被移交给岑庄黄府//只有月亮熟悉你，在田间地头/弯曲的身影//你说，一生与爱无缘，/也没有什么收成——除了四个子女//乡下没有母亲节，我很想说声‘我爱你’/但是，害怕你受到惊吓”。诗中每两行为一节分别表现生活不同层面的内涵，第一节反映旧社会女性的命运；第二节是母亲一生勤劳耕耘的生动描述；第三节歌颂母爱，表现母亲对子女的付出；第四节是表现作者对母亲的感恩之心。全诗语言朴素、真诚、自然、贴切，饱含生活的多重滋味与母爱的光芒，真挚感人。再如《烟草人唐碧滋》也是以朴实的语言和真切的情感诠释生活，充满了生活的复杂滋味与深刻哲思。

　　另一首《出丧记》是一首叙事诗，同样只是短小精悍的20多行，通过满公的丧事反映乡村的现状：“负责逐寨讨活路的二狗，火急火燎，/回来奔告：跑了五个寨子，也凑不足抬丧的/十个青壮汉子。唉，这年头找个汉子/做药引子，万难！/不得不花两千八百元钱，/请扶罗镇上白事公司，包送丧上山。”传统的丧事都是集体互助的公益行为，如今乡村的青壮年都外出打工，只剩下留守老人与儿童，丧事还得请白事公司。岑庄的命运也是社会转型期中国乡村的代表，如此的现状启人深思，岑庄的寂寥让诗人无限怅惋：“送葬路上，敲敲打打，/也驱赶不走初秋的凉意。/谁都知道——/不久，坟头草青青，/鸟语花香。只有留下的岑庄/虚空无边，寂寥无数，/越来越重，压在心头，/谁人送得走，/哪个抬得动？”诗歌之魅力，就是这样通过高度凝练的语言展示生活，包含着丰富的思想和深厚的情感。留守老人的故事并非新颖的题材，但是雄黄在这里展示出独特的艺术创造力，那驱赶不走的初秋的凉意、越来越重的虚空和寂寥，委婉含蓄，读来无不让人动容，并对乡村生活现状及未来充满深深的忧虑。

　　文学通过形象来反映生活，通过形象构成的生活图画来表现主题思想、表达情感、传达生活感悟。有人说，文学的真正使命就是使感情成为可见的东西。那可见的东西就是具体的生动的形象。文学创作，特别是诗歌写作最独特的地方在于运用形象思维表达情感，使得思想情感充满血和肉。诗人艾青说：“诗比其他文学样式都更需要明朗性、简洁性、形象性。”雄黄的诗，不论是关于社会生活与人情世故的描写，还是关于自然风物的描述，都没有故作高深，不求晦涩的表达，而是通过生动的意象、自然朴素的语言巧妙组合，反映生活，传达情感，启迪人生。比如《尘世中，一个人的节日》通过水井、星光、水雾、水桶等意象构成一幅生活的图画，从中认识生活、感悟生命。经过生活的历练，“我”笃信老屋后的那口水井是“我最洁净的出处”，大胆想象在星空“用笔蘸满银光，雕镂水声”，将抽象的母爱捧起，端详母亲美丽的脸庞，在怀想中渴望回到从前。整首诗流动着对母亲的深切感恩之情，意象的描摹虚实结合，文字简单而亲切，充满了生命的气息，意味悠长。《车过溆浦》仅用10行诗就将一对爱人的情感生活做出了淋漓尽致的展示：“列车依然在倒流”，列车带着“我”回到记忆深处，回想那个胆小的女人从夜郎车站出发“将我焊接在溆浦车站”，“如今，她已移居鹤城/我在呼啸的列车上，用电话/拨通了往事/此时，那里已经瓢泼大雨”。同样是简朴的文字却营造出优美的诗意境界，传达出浓郁的情感。这样的诗作在诗集中俯拾即是。

　　列夫·托尔斯泰说：“任何一部文学作品中，对读者来说最为重要、最为珍贵、最有说服力的东西，便是作者自己对生活所取的态度，以及作品中所有写这一态度的地方。”显然，从雄黄的作品中，我们可以感受到他对生活的爱、对生命的深切关怀。正是这份无处不在的爱，让他获得了广阔的审美空间。从他的诗作中，固然可以看到构思之妙，但是仅仅靠技巧还不足以产生好诗。是他对生活的态度、对自然的态度让笔下的语言与形式获得了生命力。形式之美与内容之深、感情之浓完美结合，孕育出悦人耳目、感人肺腑之作。期待雄黄今后能更多地深入侗乡，生动描摹这块神奇的土地上的生活之美、心灵之美、文化之美和自然之美，创作出更多的精品力作。